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第77章 世界饥荒 饥荒世界（第2页）

这严重打击了当时贫苦农民的生计。

由于带英缺德，为了追求利益只在爱尔兰种植了单一作物，直接导致粮食歉收，粮价暴涨。

在这个时候，一般人肯定会觉得应该救灾，对吧？实际上从前的爱尔兰政府也确实是这样干的（1782年至1783年的饥荒，当时的爱尔兰政府把港口封闭，全部粮食价格大降，以自救。

），像是封锁出口，让爱尔兰的粮食出口下降，进而维系粮价，度过了灾荒年岁。

可惜在1801年，“英爱合并法案”

的通过正式将爱尔兰纳入了“缺德帝国”

的版图，爱尔兰从此彻底丧失了政治和经济上的独立地位。

带英不认为应该救灾，相反，他还从理论上，宗教上以及各个方面给自己找借口去掠夺。

从理论上，马尔萨斯人口论大行其道。

资本家们叫嚣着要让灾荒消灭贫苦人民，这样就不会有贫困户了。

“只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会下层才是真理！”

这群资本家的眼里没有人和仁，只有利和厉。

他们把资本主义制度所造成的一切问题和灾难归结为人口过剩的结果，所以解决问题的最好方法就是解决提出亦或是产生这个问题的人。

在灾年，资本家非但没有把粮食运到爱尔兰，相反，还把爱尔兰的粮食大量出口到帝国本土和世界各地（注意，即便发生了灾荒，爱尔兰的粮价依旧低于世界市场的平均值），粮价在爱尔兰地区居高不下。

在饥荒最严重的几年间，爱尔兰仍然向外出口粮食。

而且整个饥荒期间爱尔兰都是粮食净出口。

这种趁火打劫、釜底抽薪不顾爱尔兰人民死活毫无人性的做法，使得这场自然灾害迅速演变成人祸。

从宗教上，马铃薯病这样的灾害，反映了《圣经》中的饥荒观，只能引起带有宗教色彩的歧视言论。

教会非但没有执行原本应该履行的救济职责，相反，教士牧师等等还说出“袭击爱尔兰的灾害是对奢侈和无忧无虑的生活的警告。”

“爱尔兰人应该去天国以谢罪才能获得上帝的原谅。”

等等。

他们制造舆论，煽动人们用有色眼镜去看这场惨绝人寰的灾难，把“受害者有罪论”

发挥的淋漓尽致。

其所倡导的虚伪善良在这个灾难面前被揭露的体无完肤，而且还用上帝的名义阻止人们募捐，认为人们去帮助爱尔兰是“违背了上帝的旨意，是有罪的”

。

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从经济上，在爱尔兰有地的地主早已经在英伦三岛定居，根本不在乎这里的饥荒，依旧是“昨天怎样，今天怎样，明天怎样”

。

帝国的繁荣是靠对殖民地的扩张和掠夺发展起来的。

爱尔兰作为其第一块海外殖民地，由于地缘政治关系，首先成为其掠夺目标。

爱尔兰的土地几乎完全为带英地主所霸占，而且多数大地主居住于英格兰，只关心谷物和牲畜的出口，因此爱尔兰大多数农业收入因此输出国外。

由于爱尔兰土地兼并严重，爱尔兰农民大多数成了带英土地贵族的佃农。

而他们所获得的土地面积由于非常小，因此只有种植像马铃薯这样高产出的粮食作物才能养活家人。

同时，在带英工业化生产的竞争下，爱尔兰的产业基本为零，小农经济下的自给自足早已被摧毁，爱尔兰人民几乎完全依靠土地生活，在工业方面毫无出路。

这些都让人们没有出路，只能被饥饿折磨，死在这里。

从法律上，政府出于自身利益的需要，在大饥荒期间（即1846年）废除了《谷物法》。