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第四十章 修炼心经（第1页）

回去以后，江天余决定先从修习只有二百多字的《般若波罗蜜多心经》开始练习。

江天余先让自己通读《般若波罗蜜多心经》三遍，然后再分段落抄写在本子上记忆背诵。

他先抄写第一段，记录如下：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

然后抄写第二段：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

就这样，他一直抄写到第八段，才停了下来。

他开始思索其中的真实含义。

“菩萨者，原为不着一切法相，而自有法相，普渡一切众生者。

观自在，实为观众生相也。

众生苦处，即为我苦。

众生忧处，即为我忧。

这和范仲淹的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”

有异曲同工之妙处。”

转而他又想道，“舍利子，应为得道高僧的空骨法相，具有一切法相之所有法相。

法不落空，法又总是落在空处。

应该就是这段话的真实含义吧？”

想通这个道理，他花费了好长时间，感觉既有痛苦又有甜蜜。

痛苦的是众生皆有苦处，我自然也不例外。

让他感觉甜蜜的则是，人生自有苦味透出的一份甘甜。

虽然这份甘甜，他不知来自何处。

他继续往下抄写第九段：“能出除一切苦，真实不虚。”

“这也许才是观自在的真实含义吧！”

他在心里想道。

接着就往结尾处看去：“故说般若般罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

这就达到佛曰不可说不可说的境界之地了。

江天余在一本古书中看过，说任何空无含义的咒语，都是最有根基的大法语咒文，故有不可说不须说的真实含义在内。

所以，他就开始不经任何含义教化地把这段话囫囵吞枣式地背诵了下来。

要真正学会背诵佛经，没有大量的佛法教义的学习，和加上无数次的朗诵记忆，是不可能成功的。

一部短短的心经，他就花了四十五天的功夫才真正背诵下来。

在背诵佛经和抄写佛经的同时，他也没有忘记武功和神通的修习。

据余叔所说，他现在所有的神通，都不过是武功衍生的法力神通。

而真正的神通，在灵体觉醒起来以后，是可以通过佛功的修习和道法的训练，后天获得的。

关键是个人必须要有灵力贮存和灵体的觉醒。

所以，他一直也没有忘记神通的开发修习。

在这四十五天时间里，他迟迟没有进行大地如来神魂剑掌和大地如来神功的练习，就是希望自己可以专精一两项武功神通以后，再在此基础上博采众家之长，直到能够把五种五行功法融汇贯通为止。

至于神通，他还是听从余叔的建议，先把基本功学扎实了再说。

余叔打电话说这两天会回来看他，所以，他就又开始疯狂地修炼武功神通了。

他拿几棵大树做火系功法和水系功法的练习实验，结果发现自己，无论是在武功进境上，还是武力火候上，都长进了很多。

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