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第78章 天路行（第1页）

蜀中已为高山，但是这里其实海拔还是比较正常的，很快，他们就要开始经历真正的天路了。

大路朝天，直通霄汉，天路之行，使然于此。

在休息了整整三天以后。

他们决定出发了。

现在开始，就是入藏的道路了。

一路向西，路开始变的越来越难走，柏油马路坑坑洼洼，能明显感觉到，开始爬山了。

在以前，都是一马平川的平路。

这会开始，有上山的感觉了，白军小心翼翼踩着油门，小芳也帮他看着窗外，路边碎石头，断树随处可见。

在道路右边，一块大石碑，茶马古道，映入眼帘。

石碑后边是一条蜿蜒的土路，直通山上。

据说，茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”

。

因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉这些都是是藏民的主食。

在高寒地区人们需要摄入含热量高的脂肪，可是光有脂肪，没有蔬菜水果，糌粑又燥热，让人难以下咽。

而过多的脂肪在人体内不易分解，这时候，如果有茶叶就好了。

茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热，藏民们发现在吃糌粑的时候喝茶是很好的。

久而久之就产生了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶，怎么才能有茶呢？只有从内地买卖。

而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，这些东西呢供不应求，而藏区和川、滇边地则产良马。

于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”

便应运而生。

说白了就是用各自富余的东西，去交换自已缺少的东西。

互惠互利，这样的原则千百年来从未改变。

茶马交易治边制度从隋唐开始一直到至清代，历经岁月沧桑近千年。

在茶马市场交易的漫长岁月里，中国商人在西北、西南边陲，用自已的双脚，踏出了一条崎岖绵延的茶马古道，这是一条贸易之旅，更是一条人对抗天地的宿命之路。

那何所谓茶马古道呢？实际上就是一条地道的马帮之路。

茶马古道是一条人文精神的超越之路。

马帮每次踏上征程，就是一次生与死的体验之旅，要知道，在这条路上是充满了危险的，天灾有，人祸也有，其中的艰难困苦，你不走一遍，是完全不会知道的。

虽然茶马古道的艰险超乎寻常，然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐，使人的灵魂得到升华，从而衬托出人生的真义和伟大，这也不光是这条路带给人们的，更是整个西藏地区带给人们的，是自然和显示，自然和人相结合传达出的。

不仅如此，藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊，让整个民族大融合变的更顺畅丝滑，你可以说这是一条民族之路，融合之路。

自从遥远的唐代开始，直到二十世纪五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，历经岁月沧桑一千余年，茶马古道就像一条大走廊，连接着沿途各个民族，连接着整个藏族地区的蓬勃发展，更是发展了当地经济，搞活了商品市场，促进了边贸地区农业、畜牧业的发展。

与此同时，沿途地区的艺术、宗教、风俗文化、意识形态也得到空前的繁荣和发展。

如今，在几千年前古人开创的茶马古道上，成群结队的马帮身影不见了，清脆悠扬的驼铃声远去了，远古飘来的茶草香气也消散了。

然而，留印在茶马古道上的先人足迹和马蹄烙印，以及对远古千丝万缕的记忆，却幻化成华夏子孙一种崇高的民族创业精神。