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第18章 一些猜想（第1页）

杨毅观察着呼吸愈发平稳的两人，确定没有什么异常之后。

他就去把阳光房的门锁上了，把周母的手机调成了静音。

以免打扰到母女二人的入定。

阳光房的隔音效果也做得很不错，或许是因为临路，周母本身又喜欢安静，在修建阳光房的时候就加强了隔音效果。

杨毅回到二人旁边，盘腿坐下，周围只有二人微弱到几乎不可闻的呼吸声。

这有可能是进入深度睡眠一段时间后，身体进入一种休眠状态了。

他忽然想起了小说和玄门典籍里经常会提到的一种呼吸术，胎息之法。

胎息之法，就是调整人的呼吸节奏频率，甚至控制人的鼻息进入假死状态，从而激发人体的身体呼吸之术。

据传闻胎息之法有很多神奇的功效。

早一点的古籍记载胎息能够模仿人在胎儿时的状态，从而使身体再度重返活力，如同再生，因此取名为胎息。

之后道教对此进行了加工和神化，称胎息为长生之径，仙道之门，可使人体消除疾病，返老还童，从而与天地之气融为一体，达到真人的境界。

甚至为了强调胎息的重要，还把它的创始人定义为老子。

到了现代之后，胎息的功能被夸大了更多，也冒出了许多骗子专家们来证实这些功能。

这些人也推出了许多练习胎息之术的方法，比如吃特殊的保健品，比如做某种特殊的操，然后吃保健品。

也有所谓的道门正统出来辟谣，然后教一些身法站桩，以及比较出名的一些养生功法。

告诉人们胎息的境界太高，凡人达不到，那是从三清道祖传下的长生之径，要先修道入先天，才能修习。

杨毅对此一直都是不相信的。

骗子们很好解决，因为他是声称可以达到胎息的。

你把他头放水里，身子放外面，能坚持一两个小时，就算他天赋异禀。

就跟前些年内功骗局一样，你当面见到他，他的隔空断物，隔山打牛就失效了。

但那些把胎息升为最好境界地就不好反驳了。

因为他承认自已达不到，也就无法展示，就跟死无对证差不多。

杨毅对此也不相信，特别是如今踏入修炼的半个门槛，他就更不相信这种描述了。

当然也许是杨毅对胎息的理解和定义跟典籍中描述的胎息并不是一个概念，可能胎息并不只是一种呼吸之术，在以前可能胎息是一种境界或者修炼方法。

可惜如今小说和典籍里都是在吹嘘和强调胎息之法的功效，很少有以内视状态视角来讲述胎息之法的原理，以及辅助口诀的。

也许沈翊前辈那里说不定有胎息之法的一些讯息，但杨毅总不能空手上门去求教。

最好就是能用什么东西去交换。

比如其他功法，比如沈翊前辈需要的某种东西。

求人无门，自已努力。

杨毅决定等解决了纯阳淤积的问题，下个课题就是研究一下胎息之术。

纯阳淤积的内视表现，应该就是那个快要炸了的下丹田。

炼精化神之法的激发下丹田的效果已没了作用，但其所蕴含的解决思路是很有用的。

纯阳淤积，那就清淤排积。

就跟河流淤积是一个道理，选取合适的时间和方式，把淤积的地方清理疏通了就好。