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第312章 水性该讲物理（第2页）

“如果告子不用水举例而是用油举例。

孟子在驳斥的时候，肯定会说，人性之善，如油之就下。”

“尔等读书之时，不能盯着只言片语，应当理解孟子为何那样说。

而不是把孟子之言，放诸四海皆准。

在这里是对的，放诸四海就是错的。”

吕渭已经不敢随便乱说，而是问道：“阁下认同告子之言？”

“我认同告子作甚？告子说的话，漏洞百出，所以才被孟子驳得难以招架，”

朱铭微笑道，“告子说，食色性也。

食色真是本性吗？食色就如白犬、白马的白，它只是一种表象。”

“人之好吃，是为了饱腹，不吃东西要饿肚子。

人之好色，是为了繁衍，不好色怎有子孙？”

“饱腹与繁衍，才是性。

食色，只是情而已。”

“性太极，情阴阳。

饱腹与繁衍，便如太极，不分阴阳，不辨好坏。

吃吃喝喝，娶妻生子，人之常情，也是天理。

每餐必大鱼大肉、铺张浪费，见到美人就非要娶回家，甚至觊觎别人的娇妻美妾，这是恶情，也是人欲。”

吕渭冥思苦想，已经不知道该怎么接话，因为孟子自己就没讲明白。

朱铭对学生们说：“孔子只说性相近、习相远，并未谈论人性善恶。

荀子说性恶，孟子说性善，其实都一样。

荀子的本意是去恶，孟子的本意是向善，殊途同归而已。

我几年前写了一片蒙文人之初，性本善，性相近，习相远。

这是引导孩童向善，但真要治学，人性是很难讲清楚的。”

吕渭还在默诵《孟子·告子》全篇，试图找出性善论的确切证据。

朱铭却站起来：“今天便来讲讲水性为何就下。

可有人看过《道用策·物理篇》？请举手。”

瞬间就有十多人举手。

“很好，”

朱铭赞许点头，“就下不是水性，万物皆如此。

便是飞鸟，不振翅的时候也会往下落。

大地仿佛磁石，吸引万事万物，不妨叫它万有引力。

因此，就下不是水性，而是万物体现出来的通性。

假使有一天，大地不再吸引万物，这就下的通性便没有了。”