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第420章 猜测与谋划（第4页）

所以，这些都不是，白烈猜测，普渡慈航之所以是国师，应该是授了“妖祖”

或者是“佛”

的意，被安插在皇宫。

至于目的？

也很好理解，在第三部的那个时间线里，佛教会亲自下场，在众生面前展露降妖除魔的手段。

届时，随便找个大妖魔，来个不知道真死或者假死，百姓感激，到时候再有个身份为“国师”

，且自己就是“佛门高僧”

的人推波助澜，说佛教为正统，世人应信佛，劝皇帝广建寺庙，你觉得人间会怎样？

是的，还是第三部结尾的那个结局！

只不过，剧情在二的时候发生了变化，普渡慈航被燕赤霞杀死，所以才有了三的结局，以燕赤霞之口，兴佛教。

白烈估计，这应该也是佛的“恶趣味”

，你不是破坏了我的棋子吗？好！

那你就成为我的棋子！

以上这些，就是白烈没来京城之前的全部推断，如果说，在普渡慈航没被吸引过来之前，白烈对这些猜测的确定率为百分之九十九的话，那么在普渡慈航幻化成普通人出现，且被白烈感知到，他的身上的确有佛的气息后，这些猜测的确定率，就变成了百分之百。

确定了普渡慈航留在皇宫的终极目标后，白烈直接对症下药，他在和松莲的聊天中，故意点出普渡慈航妖的身份，被它听到。

听到这话的普渡慈航会怎么做？自然是灭口！

他的身份不容泄漏，一旦泄漏，佛门的那些安排就会前功尽弃，不得不重新部署。

更重要的是，它会彻底沦为弃子，再无利用价值。

没有利用价值意味着什么，普渡慈航很清楚，那就是死！

被佛杀死！

成为“佛”

用来降妖除魔，立民心的那个妖魔！

在贪念和求生的双重作用下，普渡慈航紧紧跟着白烈身后，出了城。

白烈想要离开京城，正符合他的心意，因为在京城内交手，一旦他被逼的显露出原形战斗，还是逃不出被佛用来立民心的结局。

虽然普渡慈航并不认为，白烈能逼到他现原形，但多年来的谨慎告诉他，还是要到城外动手比较稳妥。

然而，

普渡慈航并不知，

这也正合，

白烈心意！

…………

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