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日子就这样平平淡淡的过去,方剂课、伤寒论课也在上着,上完课后,李介宾大树他们那个小组会在一起就不解的内容讨论一番。
如切如磋,如琢如磨。
有些东西,自己一个人想是想不出来的,还容易钻牛角尖,因为一个人是常量,总的就是这样,如果不接受外来的信息,就会缺少变数。
今天他们在纠结的就是关于“子母补泻”
的问题。
组员张五星有个问题想不明白:“实则泻其子,虚则补其母,对吧。
那么肝火旺盛,用的药是龙胆泻肝丸,为什么不用泻心火的牛黄清心丸呢?肾虚的时候不应该是补肺吗?但是用药还是直接补肾的?那么这两句话还适用吗?”
同组的李星辰则是反问:“肾虚为什么要补肺?”
张五星回答:“虚则补其母嘛。
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这两句话,真就是只是说说?实际上很少简单遵循这两句话的。”
一旁的徐秋江则是解释:“补泻法,肾虚补肺,肾实泻肝。”
这个时候,大树拍案而起:“五脏之中,只听说过肾虚,什么时候有肾实的?”
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一时之间,有些冷场,但是随后大家就继续热火朝天的讨论起来。
徐秋江是支持张五星的:“五脏补泻法说的很清楚,肾虚补肾,越补越虚。”
而张五星则是继续迷惑:“但实际和理论,我有些对不上。”
夏天心这个时候则是说:“有没有可能你举得例子都是正用的?”
张五星反问:“那你有什么例子?正用是什么意思?”
夏天心说:“AI给的例子,肝旺泻心,就是你刚刚说的,我觉得一切还是以实用为主。”
张五星继续说道:“如果遵循这句话,肝火旺,应该泻心火呀,实际上却是直接泻肝火。”
夏天心:“你治肝火,用了泻心的药,发现有效很好用,那么就觉得和这个理论很匹配。
如果没用呢,你就要么怀疑这句话不对,要不怀疑自己没用对。”
大树也在一旁附和道:“对呀对呀,阿宾也说过,一切实用为主。”
正主李介宾就在一旁,双手撑着下巴,津津有味的听他们讨论。
张五星:“还是要回到根儿上,内经,难经,伤寒。”
夏天心:“我建议,理论比如黄帝内经这些过一遍有印象就行了,重点看伤寒论,然后慢慢会关联到内经。”
这个时候,一旁的针推班的阿酷插了一句话:“虚则补其母,实则泻其子,用于经络穴位补泻偏多。
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