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翌日前往礼部上班,翰林院那边送来新编的《国朝礼记正义》。
这本书由胡安国主持编修,今后会作为科举书目之一。
因为跟礼有关,所以让礼部尚书也看看,象征性的征询一下意见。
孟昭读完没发现什么问题,于是跟胡安国结伴献书。
朱国祥扫了一眼,说道:“儒经之事,你们去寻太子。”
“是!”
二人躬身应道。
自从朱国祥登基之后,教科书编撰就开始进行。
除了儒家经典,还有一本《民政要略》。
农事、水利、救荒、经济……等等知识,进行了大致简略的概述,不用士子什么都精通,但至少要知道一个大概。
这种书以前也有,但考取进士之后才看,属于做官入门参考书目。
今后科举必考!
算学也必考,大概是后世的初一、初二水平。
朱国祥还亲自编了一套小学教材,用来作为全国蒙学读物。
蔡京搞出的官办小学、县学、州学,已下令在京畿、河南、四川、关中恢复,每个府州县至少要有一所。
但不像蔡京那样免费入读,而是交了学费的进教室听课,没交学费的可以在教室外旁听,老师不准驱逐免费旁听的贫寒学生。
许多翰林院的低品、无品候缺官员,被陆续扔去地方做校长和提学官。
孟昭、胡安国二人,拿着《国朝礼记正义》去见朱铭。
朱铭翻开快速阅读,不断用笔进行批示。
他对《礼记》研究不深,纯粹是凭借个人思想来圈点,读到“内则篇”
时直接写下六个字:科举不考此篇。
站在旁边观看的孟昭和胡安国,顿时愕然对视。
让他们更惊讶的还在后面,朱铭连续写下好几个批注——
“此陋习也,不必沿袭之。”
“此愚孝也,当因事而异。”
“此举有违礼之本意,为父母者不可一意孤行。”
“此言大谬……”
胡安国说话都在哆嗦,劝谏道:“太子殿下,批注经典不可凭个人好恶。”
朱铭放下毛笔,说道:“这篇的精彩之处,是记录先秦的日常饮食起居习惯。
世易时移,如今怎能照办?就拿这句来说,女子出门,必拥蔽其面。
放眼当今天下,有几个女子遮面出门的?”
胡安国说:“经义乃正礼,世俗乃权变。”
“你也说需要权变,既然权变了,就该批注在上面,”
朱铭说道,“否则就有那穷学究、书呆子,按照《礼记》不合情理的内容去做。
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