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第86章 课堂实录3（第2页）

只不过由于技术和领悟能力的限制，人类能够感受到的只能是传统意义或者习惯上的物质。

这里我们要特别强调的是，传统意义上的物质概念已经彻底改变了人类认识世界的方式。

注意，我们这里的传统是指以达尔文的进化论为基础理论的传统，而非在此之前的传统。

在达尔文之前的传统是以各类神学为基础的物质与精神的关系，或者说是宿命论的关系。

我们用量子理论来界定物质与精神的关系的理论和实践基础在于，由于有了以量子力学为基础的成熟理论体系，这个体系已经在人类认识物质世界的过程中起到了一个质的飞跃阶段的作用，可以从宏观世界到微观世界这样的一个广阔的神秘的生命系统中解析绝大多数现象和现象之后的本质。

但是，正式用量子理论来解析与物质相对的精神或者灵魂世界，却成果寥寥。

而彭罗斯先生的量子灵魂论这这方面却弥补了这一空缺。

正如我们在上一次的课堂讨论中有队友提出的那样，量子以及量子灵魂其实就是物质与精神的一种更加深入其内部结构和运行特征的两个面，就像物质和精神本来就是世界上的万事万物的特征。

而我们今天在我们的世界课堂上，由彭罗斯先生亲自用自己的活体大脑的量子运行清清楚楚明明白白地展示了量子灵魂的客观存在。

可以这么说，彭罗斯先生的量子灵魂理论，用量子理论与实际应用的超级计算机的分析展示功能，成功地揭开了深埋在大脑这个世界上最为精巧和高深莫测的黑箱里面的奇特灵魂运行机理，在铁的事实面前，那些坚持否定彭罗斯量子灵魂论的主张不就不攻自破了吗?我的发言到此结束。

谢谢倾听。

（于海深的话音刚落，正方代表方队响起了欢声雷动的一阵喝彩）

吕：现在有请反方代表作主旨演讲。

有请！

（目视反方方阵。

一位身材壮实的女士迅速站立起来并做自我介绍）

谭德丽：（以下简称谭）我叫谭德丽，来自反方大队的追命小队。

非常高兴能代表反方代表发表我们的主旨演讲。

（身着麦绿色军装，军装似乎有点小，把她满身的肌肉都挤压得轮廓分明。

她用类似男性军人的孔武有力的军礼和浑厚的女中音说道）我方认为彭罗斯先生的量子灵魂论和过往的灵魂论区别不大，只不过是一种变相的猜测。

就像彭罗斯先生刚刚演示的那样，他也没有办法确定他自己大脑里的那片深红色是由于什么导致的。

我们对彭老在量子理论上的卓越贡献十分钦佩，但就像彭老自己在很多场合反复强调的那样，量子灵魂理论要像量子力学那样得到普世的认同还需要时间和其他方面的佐证。

就像我们这个伟大的时代对脑的研究一样，尽管我们有脑外科和脑内科或者神经外科和神经内科，但是那都是建立在多少代人的摸索实验失败甚至牺牲生命换来的。

量子灵魂理论是建立在一种模糊的猜测基础上又试图用传统的经典物理学的解释方式，也就是现代科学动辄就会提出什么算法的一种精神抚慰剂。

这种抚慰剂就像给绝症患者服用维C一样，既不能治病也不会致病。

这种被神秘的量子理论美妙的伪装，其神韵就像彭老在他那本广为接纳的名作《皇帝新脑》中诙谐地讲述人类大脑有无精神长存的外衣一样，当绝大多数都在欢呼量子灵魂论实实在在存在的时候，我们这些纯洁得近乎迂腐的真理的坚守者们不顾世俗的力量已经或者或将要用量子灵魂论的杠杆撬动地球逐渐偏离日心说那样，一条道走到黑。

我们坚持认为，人类灵魂只是一种善良的期望，期望自己的幸福人生继续延展到来世，或者那些感觉已经生活在地狱之中的可怜的灵魂在来世活得轻松快意一些。

简而言之，量子灵魂论和在此之前的任何灵魂论都只是一种美好的愿景，有无都是一样的功效和结论。

我的主旨发言到此结束。

感谢各位的倾听。

（说完再次行了一个军礼，稳稳地落座。

与此同时，从反方方阵传来震耳欲聋的掌声和喝彩声）

（tobecontinued）

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