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0961大明的农民与西夏的牧人（第1页）

风沙还未停止，但刮到盐州地界已经很弱，对生活在这里的人畜基本无影响。

如果盐州没有被坚壁清野，更北方的草原牧民们，还会在酋长的组织下扒沙。

即把那些被风吹到草场的沙子，尽可能用牲畜驮回沙漠边沿，就算杯水车薪但还是会这样做。

“扒沙”

行动在清朝规模最大，毕竟是中央集权的统一政府，且毛乌素沙漠周边当时已繁衍出很多人口。

清朝地方官把当地农牧民组织起来，一次又一次把沙堆往回推，但一次又一次被大风吹过来。

如果朱国祥派人推广草方格，本地农牧民是非常愿意执行的。

他们不求把沙漠变成草地，只求沙漠不要继续吞噬草场！

一旦草方格被证明有效，估计牧民们能把朱院长当圣人供奉。

奴勿吉就是盐州北部的牧民，他这名字意为“有大慧根的人”

，一看就是请和尚帮忙给取的。

如果翻译为汉名，则写作“慧茂”

。

西夏人的姓名，有一套专门译法：姓为音译，名为意译。

奴勿吉的位置比较靠前，低声喊道：“阿哥，走慢点，当心埋伏！”

“阿哥”

是从汉族借来的词汇，党项话其实应该喊“浪”

（兄或弟互称都是“浪”

，兄弟合称则是“明姑”

，姐妹称呼兄弟则是“没”

）。

从盐州到龙州、银州，这里的党项人受汉族影响颇大，就连日常称呼家人都向汉族靠拢。

哥哥名叫僧鸠，也是和尚帮忙取的，翻译成汉名则为智海。

僧鸠回头催促：“快点！”

奴勿吉小心翻过一块夯土，随时准备着逃跑，他不愿陪着李察哥送命。

兄弟俩都是牧人，那么拼命干嘛？

这里的民族矛盾，远远不如阶级矛盾深厚。

西夏的统治阶级为：贵族、牧主、田主、僧侣。

被统治阶级依次为：工匠、耕牧人（农民和牧民）、奴隶。

随着时代发展和兼并加剧，西夏的各个部落，酋长之下又细分出牧主、田主。

有的人，既是牧主，又是田主。

而牧人和农夫，相当于他们的佃户，奴隶是他们的私有财产。

并且产生了牧场和农地交易。

受连年的战争影响，在繁重兵役的压迫下，所有人打仗都疯狂抢劫。

西夏建国的中前期，许多牧人和农夫，依靠抢劫也能变成牧主、田主。

因此，从上到下打仗就跟疯了一样，在抢战利品的时候甚至经常内讧。

渐渐的就不行了，底层就算抢到财货，也会被中高层给夺走，西夏早就已经阶级固化。

底层百姓，越来越厌恶打仗，因为只有坏处、没有好处。