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第207章 医理真传本章有门槛不喜可跳过（第2页）

有人满口的牙缝都流血（阳气虚不能统摄血液，血太多了就会向外越）；

有人气喘急促、咳嗽痰多（肺是清虚的脏器，容不得一点阴气，现在心肺的阳气不足，所以控制不住僭越在上的阴气。

这里的阴气指的是肾水肾火，这条说的是内伤）；

有人大小便不顺畅（阳气不足不能运化阴气，肯定有上面说的那些病情作依据）。

火神派以善用附子，多是辨出了这些类似实火的虚火证，诊断不明的医师以滋阴之法，自然越治越糟糕，而大量用桂附干姜则是恰恰对症，所以外人看了之后觉得很神奇。

而郑氏不仅论阳虚，对阴虚一样有深入研究。

通常阴虚的人，阳气会自然旺盛。

阳气旺就会火旺，火旺会导致水亏，这就是阴虚的原因。

表面出现的各种阴证征象，类似阳虚的症状，都可以用这个方法来辨别，绝对不会错。

阴虚的病人，一定会面红、唇红，精神头足，睁眼睡不着，嗓门大，口臭，喘气粗，身体轻，怕热；

二便不顺畅，口渴想喝冷饮，舌苔干黄或黑黄，没有津液，舌苔上满是芒刺，烦躁，说胡话；

或者潮热、盗汗，干咳没有痰，不停地喝水，六脉又长又有力。

这些症状，都是阴虚的真面目，用药就应当滋阴来抑制阳气。

不过，也有一些症状近似阳虚，比如，有脉象潜伏不见，或者像丝线一样细，好像阳虚到了极点。

有四肢冷得像冰一样，好像阳气断绝了。

有突然呕吐、腹泻，出大汗好像阳气脱了。

有想说话却说不出来，好像气被夺了。

曾经有火神派宣传会，大会场现场演示，给患者服用附子，当场暴毙，应该就是辨证不精，将近似阳虚的阴虚证当做了阳虚，投之附子，立毙。

郑氏以善用附子着称，但其着作并无偏颇，《医理真传》有云：“按阴虚症皆缘火旺（火即气），火盛则伤血，此千古不易之理。

后贤专以火立论，而阴虚症之真面目尽掩矣。

仲景存阴、化阴、育阴、救阴之法俱废，无人识矣，今特证之。”

附伏火说：

世多不识伏火之义，即不达古人用药之妙也。

余试为之喻焉：如今之人将火煽红，而不覆之以灰，虽焰，不久即灭，覆之以灰，火得伏即可久存。

古人通造化之微，用一药、立一方，皆有深义。

若附子甘草二物，附子即火也，甘草即土也。

古人云："

热不过附子，甜不过甘草"

。

推其极也，古人以药性之至极，即以补人身立命之至极，二物相需并用，亦寓回阳之义，亦寓先后并补之义，亦寓相生之义，亦寓伏火之义，不可不知。

而李介宾这次用来治疗复发性口腔溃疡的方子，选方是甘草泻心汤，而加肉桂、附子，就是有感郑氏伏火之说，得附子、甘草之妙。

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