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第630章 晋15（第1页）

王夫之：简文为琅邪王，相晋五年，桓温外拒燕、秦，内攻袁瑾，而漠然不相为援，盖其恶温而忌之夙也。

既恶温矣，抑不能树贤能、修备御、以制温，温视之如视肉，徒有目而无手足，故惎之而犹拥立之，以为是可谈笑而坐攘之者也。

盖至于听温之扳己以立而遂立焉，则生人之心，生人之气，无有存焉者矣。

帝奕未有失德，温诬其过而废之，于斯时也，简文既不能折之以卫奕，则以死拒温而必不立，奉名义之正，涕泣以矢之，温亦岂能遽杀己者？如其不择而推刃于己，则温之逆，受众恶而不足以容，即令己杀而温篡，亦可无咎于天下。

乃虽腼然南面，而旋陨天年，位与寿皆朝露耳。

等死也，为晋恭、齐顺之饮酖，何如誓死不立，以颈血报宗社哉！

温，贼也；简文相其君而篡之，亦贼也；贼与贼以智力为胜负，而不敌者受吞，必然之势也。

病而一日一夜四发诏召温入辅，遗诏且云“君自取之”

，乃语王坦之曰：“天下傥来之运，卿何所嫌。”

非但闇弱如谢安所云似惠帝者耳，得一日焉服衮冕正南面而心已惬，易其忌温之心而戴温不忘，乐以祖宗之天下奉之而酬其惠也。

洵哉！

简文之为贼也。

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蔡东藩：会稽王昱，不思讨贼，居然受迎称帝，徒作涕泣之容，反长凶残之焰，朝危主辱，嗟何及乎？

余嘉锡：晋书简文帝纪云：”

帝虽神识恬畅，而无济世大略，故谢安称为惠帝之流，清谈差胜耳。

“嘉锡以为简文虽受制于权臣，而能保全海西公及武陵王曦。

其人盖长者而短于才。

然其言不恶而严，足令桓温骇服。

即此一事，以视惠帝之听人提掇，弑母杀子，戮舅废妻，皆懵然不能出一语者，想去何止万万！

谢安之言，拟人不于其伦。

疑是记者之失，不足以为定评也。

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谢安：谨案《谥法》：一德不懈曰‘简’，道德博闻曰‘文’。

易简而天下之理得，观乎人文，化成天下。

仪之景行，犹有仿佛。

宜尊号曰‘太宗’，谥曰‘简文’。”

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轶事典故

人鼠并重

司马昱还在任抚军将军的时候，他坐床上的灰尘从不让人擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好。

有个参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死，司马昱为此很不高兴。

他的门客提议处罚这个参军，他批示说：“老鼠被打死了，尚且不能忘怀；现在又为了一只老鼠去损伤人，恐怕不行吧？”

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从公于迈

司马昱任抚军将军时，一次与桓温一同上朝，二人多次互相谦让，要对方走在前面。

桓温最后不得已只好在前，于是一面走一面说：“伯也执殳，为王前驱（我手里拿着殳，为王做先驱）。”

司马昱回答说：“这就是所谓的‘无小无大，从公于迈（无论大小臣子，都跟着公出游）’。”

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