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第352章 参禅礼佛（第1页）

由于朝廷盘剥太过，地方府库空空如也，小民百姓亦家无余财。

从汉中运了不少钱粮过来，但利州被搞得一塌糊涂，反而需要朱铭拿出军资赈济百姓。

又在剑门、梓潼对峙两个多月，军粮消耗严重，算上从官兵那里缴获的，顶多能维持现有军队到明年三月。

“得让富户捐钱纳粮了。”

朱铭说道。

高景山提醒“当然得从富户下手，但不能是现在，须得等明年夏粮收割之后！

否则这些富户大肆宣扬，小民又愚昧无知，将军好不容易有的仁义之名尽失。

这里毕竟不是汉中，也不是金州。”

朱家父子在汉中和金州，民间威望极高，富户自然难以操纵舆论。

而在成都平原，朱铭属于外来者。

初来乍到，根基未稳，骤然让富户摊派，这些富户定然转嫁损失，然后疯狂造谣抹黑。

小民被富户盘剥之后，只会憎恨朱铭，仁义瞬间就变成残暴。

高景山给出成都治理方略“将军发布减税政令，已初步取信于民。

当务之急，是整顿吏治。

安排心腹掌管户籍与司法，重审积年冤案，趁机撤换枉法老吏，再狠狠惩治大族子弟。

如此则光明正大，非但能立威于大族，还能立信、立德于百姓。

如此做法，可逐渐控制成都，到明年夏天征税就水到渠成了。”

石元公问道“我军粮草，只能撑到明年三月，剩下两三个月的粮食去哪里寻？”

高景山指着北方“城北昭觉寺！”

“妙啊！”

石元公拍手大赞他来过成都好几次“不仅是佛寺，还有道观，都可趁机清理。”

高景山说“石先生虽来过成都，也在民间打听过消息，但走马观花只能窥其一斑。

昭觉寺建于唐朝贞观年间，在五代时极盛。

国朝初年，大宋军队烧杀抢掠，昭觉寺因而荒废破败。

但几十年后，就重新繁荣起来。

至神宗年间，已是尾大不掉，吕大防奏请朝廷，把昭觉寺从子孙庙改为十方丛林。”

朱铭觉得很神奇“佛寺还能有子孙庙？”

高景山解释说“此处子孙，特指徒子徒孙。

上一代住持，可指任下一代住持。

而十方丛林，则可由官府任命住持。”

“原来如此。”

朱铭还真不清楚这个。

看来古代对宗教管理也有手段，通过任命住持，从而间接控制寺庙。

高景山继续说“如今的昭觉寺，殿宇三百座，僧舍数百处，仅持有度牒的僧人就上千，另还有大量无牒之僧。

可查庙田三四百顷，隐田更是难以计数。”