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第994章 宽甸将建（第2页）

他的担心也有道理，吾意票拟可行。”

吕调阳说出了他对王国光奏疏的态度，其实刚才魏广德的话也表达了相同的意思。

把银子收上来，免得下面人又把银子分了。

“今年有余，还是陛下洪福齐天，天下没有闹出灾祸，若是以后出现水旱灾荒，朝廷还要发银赈济，没点积存是真的不行。”

魏广德又说道。

“今日礼部报，二十七是吉日，可定为封衙这日，我已经批了可。”

魏广德刚说完，吕调阳又把今日他批的奏疏提了一嘴。

“二十七封衙，是不是早了点。”

张居正抚须问道。

“后面几日都没有吉时了。”

好吧，明朝官员放假都是看着吉时来的，可不会随便定下时间。

听到没有吉时，张居正也不说话了。

“早就早点吧，大家都忙碌一年了，提早两三日也没什么，只是可惜没咱们的份儿。”

封衙，也就是六部除兵部外才有的福利，兵部也会封衙，但军国大事哪里会等什么节假日，所以兵部的官员依旧会上值，只是时间上没那么严格。

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相应的，内阁和通政使司也不会放假，依旧要人值班，把收到的奏疏送进宫来处理。

魏广德都这么说了，张居正也只好点点头。

在一场持续两日的，纷纷扬扬的大雪中，万历元年悄无声息的走过了。

万历二年大年初一，顶着寒风大雪，在京官员又纷纷走出家门前往紫禁城，今日是正旦大朝会，是不能马虎的。

因为天气原因，今日的大朝会进行的很快，万历小皇帝也没有在皇极殿外广场进行仪式，而是把朝会挪到皇极殿里。

虽然是宫里最大最豪华的宫殿，可皇极殿当然也容不下所有参会京官，所以也只有四品以上官员和都察院御史进入其中拜见皇帝，恭贺正旦，行八拜礼。

明朝的开国皇帝朱元璋在《皇明祖训》里可是把整个大明朝的礼仪定的明明白白。

按照《皇明祖训》中的规定，“凡正旦遣使进贺表笺，王具冕服，文武官具朝服。

涤宝用宝讫，置表于龙亭，王率文武官就位。

王于殿前台上，文武官于台下，行十二拜礼。

凡遇天子寿日，王于殿前台上设香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地礼。

若遇正旦，拜天地后，即诣祖庙行礼毕，升正殿，出使官，便服行四拜礼。

文武官具服行八拜礼。”

幸好今日没有藩国使节到来，进献贺表，所以魏广德在万历皇帝祭拜天地和祖庙，来到皇极殿升殿后，百官只是行八拜礼。

当然，这里的八拜礼和民间所说的“八拜之交”

还是略有不同，但又同根同源。

八拜礼的起源和历史背景可以追溯到周朝，在那个时代，礼仪是维护社会秩序和人际关系的重要手段，而“八拜”

作为一种特殊的礼仪形式，逐渐在官方和民间得到了广泛的认可和应用。