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第332章 明代 阳明心学（第5页）

“王阳明强调，做事要以不违背良心为准则，强调问心无愧。”

“只要不违背良心的事情，就可以做。”

“朱熹要灭的人欲，是人的正常**。”

“王阳明要去的人欲，不是人的正常**。”

“而是心中贼，是人心中的邪念，是有违良知的邪念。”

“现实生活中，有的事情违法，有的事情缺德，但不一定违背良知。”

“比如，有的人快饿死街头了，他不得已偷了吃的。”

“在王阳明看来，这事可以原谅，并不违背良知。”

“又比如，张学良曾经发动西安事变，扣押自己的领导蒋介石，逼蒋抗日。”

“这事按照朱熹的思想来说是违法的，违背天理的。”

“但是按照王阳明的思想则是可以的，因为在当时全民抗战才是良知，内战不得人心，因此张学良问心无愧。”

徐光启：阳明心学虽好，但帝王更加推崇程朱理学。

帝王之所以如此，是因为理学属于统治者哲学。

理学认为人是先对事物有了认知，才会有行动。

这个认知出自理学的代表人物朱熹所说，很多事情人天生就知道。

还有很多事情是有圣人告诉我们的，比如孔夫子说这件事得这么干，不这样不行。

只有按照孔夫子，按照圣人先贤的教导去做事，才是正确的。

总得来说就是无论做什么事情，都要遵守一定的行为准则。

比如要求女子三从四德，这就是针对女子的行为准则。

再比如三纲五常等，都是约束老百姓行为的准则。

帝王当然喜欢这样的思想，老百姓和当官的都要忠君，这就能更好的维护帝王的统治地位。

但是王阳明就说了，凭什么圣人先贤说的道理就一定对呢？

王阳明觉得，没有真正的圣人，没有完全正确的理论指导。

一切都要实践，只有实践才是检验真理的唯一标准。

菜谱是不是正确的，你得先做出来。

要勇敢的对权威提出疑问，然后通过实践去验证，最后才能得出结论。

所以说王阳明的心学是鼓励摸着石头过河的，没有理论指导也没关系。

只要大方向没毛病，就尽管去做，这个过程中就会出现很多问题。

遇到一个问题，就总结一个经验，然后就能总结出适合自己的理论。

在实践中不断修正自己对事物的认知，最后达到知行合一。

王阳明还认为，人人皆有良知。

所谓良知，包括了良和知两方面的内容。

也就是与生俱来的良心，或者说恻隐之心，和与生俱来的智慧。

进一步说，良知就是人人本来具有的清净光明的本心。

良知来自本心，无需外求，不假外物。

唯有致良知，才能识本心，才能以不变应万变，才能运筹帷幄，决胜千里。

“尽管王阳明的思想将儒家思想推向顶峰，但明朝统治者从来没有把王阳明的学说作为官方思想。”

“王阳明去世数十年之后的万历年间，王阳明心学在民间传播较广。”

“这时有大臣上书万历皇帝，请求朝廷下令禁止民间传播阳明心学，万历皇帝不予理会。”

“阳明心学对人性解放、回归人的本性具有积极的促进作用，与西方文艺复兴有异曲同工之妙。”

“将人当做人，回归人性，不提做不到的要求，保持良知范围内的宽容，那么人的成才就不难了。”