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第323章 法家大师韩非子（第1页）

在春秋战国的诸子百家中，韩非子可能不是最耀眼的那个人。

首先，他没有开宗立派，名声比不过老子、孔子、墨子。

其次，他也没有被任何一位统治者重用，政治影响力比不上张仪、李斯。

虽然他文章写得好，但诸子百家几乎个个有思想、有文采、有口才。

由于他天生结巴，导致给他减分不少。

其实，韩非在历史上是一个承前启后具有枢纽意义的人物。

他一方面承前，为秦始皇统一全国提供理论方案。

另一方面启后，秦汉之后，韩非的这套理论长期被古代帝王使用。

经过韩非这一手，法家不仅在诸子百家的竞赛中获胜，而且长期占据着古代中国政治统治思想的核心位置。

韩非是個非常矛盾的人，一方面，他的命运非常可怜，年纪不大就被毒死了。

纵观他的一生，几乎没有得意的时候，看着自己国家的危亡而无能为力。

但另一方面，他为人世间的权力设计出种种强化的办法，可以说是大阴谋家、权力的帮凶。

后世很多时候提到他，会说他是个可恨的负面人物。

“他被秦始皇视作人生偶像，可最终落得悲惨的下场。”

“他天生口吃，言语不利，却最终成为一代法家大师。”

“韩非，又称韩非子，战国末期韩国人。”

“韩非是法家思想的集大成者，著有孤愤五蠹说难等文章，后人收集整理编纂成韩非子一书。”

“这里有人不禁疑问，为什么韩非不称韩子而称韩非子。”

“韩非在唐朝以前的确曾被尊称为韩子，在史记中，司马迁便称韩非为韩子。”

“到了唐朝中期，出现了一位同样姓韩的文化巨人，就是位列唐宋八大家之首的韩愈。”

“在儒家思想占据主导的唐朝，主流知识分子对韩愈的尊崇自然超过了韩非。”

“正因如此，从唐朝中期开始。”

“韩子变成了韩愈专有的尊称，而韩非的尊称则普遍改为韩非子。”

“韩非是韩国的贵族，他和李斯同是荀子的学生，讲究法家之学。”

“曾多次上书劝谏韩王安，没有被采纳。”

“他天生口吃，言语不利，但却善于写书。”

“李斯也曾感叹自愧不如，秦始皇读到他所著孤愤五蠹等篇极为赞赏。”

“公元前234年，韩非子为了韩国出使于秦，上书劝秦始皇先伐赵而缓伐韩。”

“遭到李斯的诬陷，于次年被迫服毒自杀。”

“但是他的政治学说，基本上被秦始皇和李斯所采用。”

“韩非虽然师从荀子，但思想的观念却与荀子大不相同，他没有承袭儒家的思想。”

“韩非的学术思想来源根据司马迁在史记中记载，韩非喜欢研究法家的学术思想，他的思想根源来自黄帝和老子的黄老之学。”

嬴政：朕是非常推崇韩非的学说，秦国的严刑峻法以及焚书坑儒很大一部分就受到了韩非的影响。

韩非作为法家集大成者的代表人物，其学说对秦国的强大有很大的帮助。

说起来，韩非被他所杀，冤也不冤。

说冤，有两个原因。

一是因为学说不被韩王采纳，却因为学说而被迫出使秦国，从而客死秦国。