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第二百一十章 降头（第2页）

我那时候还小，觉得很稀奇，就缠着她教我这个办法。

但我没想到刘慧竟然说出那么吓人的办法。”

老太太说到这里，身体情不自禁的打了个冷战，看来当初刘慧所说的至今对她还有影响。

张西瓜怕她不说下去，急忙问：“到底是什么办法？”

“刘慧说，必须先找寻一具刚下葬没多久的女性屍体，而且该女性必须刚好年满四十九岁。

掘出屍体之後，人必须待在屍体身边，念足七七四十九天的咒语，不可中断。

到了第四十九天，降头师扶起屍体，用容器去接它下巴流下来的尸油，然后用这种死人的尸油均匀的涂抹到全身，渐渐就会变得漂亮。”

老太太说到这里，丁羽立刻流露出恶心的模样。

就连杨帆和张西瓜都觉得胃部一阵不适。

而李晓琪却皱眉道：“这是邪降的一种，刘慧身上涂抹的降头油。”

“降头，你怎么知道是降头？”

张西瓜好奇的问。

“西瓜，你忘了我是从什么地方来的了吗？我是从南洋回来的，南洋一带的降头术，家传户晓，不论层次、阶级、仕女，无不惊奇其术其事的。

因此，举凡孩子啼笑反常，夫妇口角反目，丈夫别恋，家庭骨肉不睦，老幼奇异病痛，精神病狂，财运停滞，事业不振等，无不显降头扯上关系。

甚至要求降头师作法医治，你说我为什么知道？”

“降头是邪术吧，我只是听说过，有没有你们说的这么厉害啊？”

李晓琪见张西瓜半信半疑，沉声道：“其实所谓降头，很像过去苗疆的蛊术，不过主要是在东南亚地区流传罢了。

南洋的降头术，据民间传说，是从印国教传来。

当唐朝三藏法师到印国天竺国拜佛求经，当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底。

幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的「经」，另部份小乘的「谶」，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部「谶」，就是现在的降头术。”

李晓琪说到这里，杨帆一皱眉，对张西瓜道：“西瓜，我在师傅的典籍中，也曾看到过关于降头的记载。

根据书上面说，这部「谶」的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立茅山道，茅山的法术和降头术因此而来，手段比较高强。

所以有人说，暹逻的降头术，是从华国传来的。

这当然只是传说，可真要是按照李晓琪的说法，难道我们三茅山还跟降头有什么关联吗？”

“不对吧。”

张西瓜想了一下道：“道教也分南北两派，北方道教为符箓派，符、箓都写着神的名字的牌子，北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致，所以要拿符、箓来镇鬼，用剑来除妖。

而南方道教却认为人生病是由于阴阳不和，要想长生需要用丹补之，所以南方道教被称为丹鼎派。

捉鬼道士一般是北方道士，炼丹道士一般是南方道士。

我是北方道教，所以会符咒之术。

你们三茅山虽然也会，但却还是差了点。

这跟降头没什么关系啊。”

李晓琪摇摇头：“有人说：茅山术是张天师五雷正法以外的道家另一支派，亦即是南法的一种。

圆光术、祝由科等术，都是这茅山的术法。

到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。