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只有极少数实力最强劲的神级玩家,才有能力夺取神级世界的叙事权。
而这些神级玩家能够夺取一个神级世界,都要付出巨大的代价。
像何洛这样手握数量庞大的神级世界的玩家,可以说是绝无仅有的。
所以大部分神级玩家手头自产的“乐园之源”
也就那一两种,至多三五种,要加以区分难度更小。
反而是何洛因为太强了,手中的“乐园之源”
品种太多了,区分起来难度比别人高得多。
不过问题不大,之前那枚“乐园之源”
一看就知道是来自于何洛掌控下的佛教叙事。
这也是祂手中“乐园之源”
最主要的来源地。
虽然来自同类型叙事的“乐园之源”
未免会有些同质化的问题,但是对于需要冲刺大道终点的何洛来说,反而是最好的选择。
因为祂现在需要的不是扩展死亡之道的广度,而是加强其深度。
同源的“乐园之源”
大道高度近似,终点高度重合,能带给祂体验的延续性,最适合用于冲击大道终点。
一枚“乐园之源”
不足以让何洛在死亡之道上突破终点门槛,那就十枚、百枚、千枚!
何洛经过一番精挑细选,把所有来自佛教的“乐园之源”
全部挑拣出来,放在一堆。
这些就是祂准备用来进行最后冲刺的依靠。
至于进一步精确到每一个“乐园之源”
对应的所属叙事,难度就有些太大了,就算何洛也做不到。
祂只能寄望于同源“乐园之源”
带来的感悟差别不会太大,让祂衔接的难度不要那么高。
做好准备工作之后,祂抓起一枚“乐园之源”
将其吸收。
紧接着,祂再次进入感悟之中。
这一回,在死亡之道终点处,何洛看到了一个新画面。
那是一只布满老人斑的枯瘦右手,手握一只青铜雕刀,在一块石板上镌刻梵文。
由于何洛与佛教打交道久了,梵文基本上都掌握了,轻轻松松就读出了那段刻在石板上的文字。
这是一位上古部落老巫师,正在石板上编纂婆罗门教的死亡规则。
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