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第2040章 薄伽梵往世书（第3页）

的法号，根本就不可能！

大部分信徒一辈子只会喊那么三五位大佛，比如“释迦摩尼佛”

、“阿弥陀佛”

、“观世音菩萨”

，就连“九佛”

中的“药师佛”

，都有很多人叫不出祂的法号来。

退一万步来讲，封你个佛号又能如何？

连地位远远高于“那罗延天”

的“地藏王菩萨”

都没有称佛，其他佛的水分有多大可想而知。

反正就是个概念神名而已，佛主释迦摩尼想丢几个出去就丢几个。

不说别的，就问问天底下的佛教寺庙里头，到底有几座庙里有供奉所谓的“那罗延佛”

？

世人为此考究了许久，终于在东方文化圈的少林寺里头找到了曾经将“那罗延神”

当做护教伽蓝进行供奉的记载。

但是护教珈蓝他也不是佛啊，充其量就是寺庙看门的守护神而已。

更惨的是后来连少林寺都不供奉“那罗延神”

了，所谓的“那罗延佛”

更是个没有多少人知道的冷门。

何洛在“薄伽梵往世书”

世界行走越久，越能感受到一个宗教日暮西山时的悲凉。

哪怕这里是“毗湿奴”

的主场，是祂成长为婆罗门教至高神的地方，凡界的人们依然渐渐在遗忘婆罗门教，渐渐地把祂视为佛教一员。

佛教再次用他们最擅长的愚民策略，对“薄伽梵往世书”

世界进行潜移默化的改造。

目前这个世界正处于一种介于佛教与婆罗门教之间的状态，再过几代人时间，婆罗门教也许就会彻底被世俗之人遗忘。

到了那个时候，“毗湿奴”

的信仰之力缩水，迟早会因为维持不了自身的能量消耗，而从神系至高神的位置上跌落下来。

不过何洛等不了那么久，也不想等。

祂必须趁着婆罗门教还没有销声匿迹，给次大陆文化圈的世人敲一记重锣响鼓，让凡人清醒过来，让“黑天”

克里斯那趁虚而入，接棒婆罗门教的遗产。

现在，祂要假冒佛教高层，杀了“毗湿奴”

本尊！

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