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曹鬼王（第2页）

太子丕接过了先君魏武的琴，并不更改，用残留的琴弦演奏着同样的乐曲，是《蒿里》。

果然还是子桓深得我心。

往事如烟云，士不禄也就不能再干涉人类的事。

子桓这个孩子将来要成仙的，等他饮仙药之时，父子兄弟就是仙凡之别了。

终究还是从嫡子孤进位为予一人了，艰哉何巍巍。

高台之上环佩叮咚，祭天的礼乐声自尧舜之后就没有再使用过了。

《让禅令》写得很好，《祭天文》也尽了人事，当了皇帝就只能听天由命了。

学问很重要，武事也还不能松懈，只是过于劳神了。

“西周伯昌，怀此圣德。”

，是魏武生前喜欢唱的短歌，不常在人前唱的词，子桓倒是记得明白。

灯火忽脩，皇帝的平调曲突然变了调：“阿翁……是先君回来了吗？”

飞蛾停留在《典论》的草稿上留下了痕迹，宛如先君当时给《孙子》作注。

潇湘竹上红泪鲜。

“长吟永叹，怀我圣考……”

自子桓当皇帝了以后，魏武王也被追尊为魏武帝。

魏武帝曹出行坐六龙车，金童玉女作为仪仗导引，生前的儿子任城威驾车在左，中山恭作为文学掾陪乘在右。

生前是人臣之极，身后是荣华不尽。

唯有见不得生民劳苦，兴也苦，亡也苦。

天下大势循环往复，从来没有哪位人主真正的“恩得广及草木昆虫”

。

战争的苦难带来的生离死别就连孔子和孟子也只能除了掩面哭泣就无能为力，游子思妇的伤春悲秋也不是在秦皇汉武天下一统的大局观下就轻易可以忽略不计的。

“前面是什么地方？”

箜篌曲伴着梵呗宛如山间清泉，正是四海升平之声。

“前面就是鱼山了，那位枯坐的金身罗汉是皇后的三男陈思王植。”

陈思王乘着大鹏金翅鸟随了魏武的队伍，过州略境，总与一些审时度势的儒生不和。

那天，魏武的队伍与始皇帝的车驾在剑阁的栈道上不期而遇，两位君主在各自的车上商谈了许久。

后来，始皇帝建立了地府制度，号“秦鬼王”

。

忙于工作之际已经心生怨烦的他想起了那日雨中相遇的时候魏武说过的他生前的故事与秦始皇帝在后世获得的恶评。

不久以后，魏武受秦鬼王之邀作为副鬼王分担了秦鬼王的事务，即使没有正式取得鬼王的确切地位，鬼们还是愿意叫他“曹鬼王”

。