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第112章 造纸术（第2页）

在古代，埃及有纸草纸，欧洲有羊皮纸，华夏历史上有丝絮纸和作书写用的缣帛纸和蔡侯纸。

其中只有植物纤维制造的蔡侯纸对世界造纸业的发展及人类文化的传播具有深远影响，其基本工艺一直沿用至今。

根据史书记载和后人研究，蔡伦造纸术的基本点，归纳起来就是用植物纤维为原料，经过切断，沤煮、漂洗、舂捣、帘抄、干燥等步骤制成的纤维薄片。

没有经过造纸基本步骤处理的纤维薄片，不具备纸的基本性能，就不能称之为中国古代传统概念上的纸。

世界上最早的纸是埃及的纸莎草纸，而欧洲中世纪则普遍使用羊皮纸，这两种纸因为原料单一，改进余地有限，被使用复数种类材料的华夏纸所取代。

甚至在21世纪的今天，还有个别的地方还使用造纸术来造纸。

大约在3500多年前的商朝，华夏就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。

到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。

甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施喜欢读书，每次外出游学身后都跟着五辆装满竹简的大车，所以有学富五车的典故。

西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。

缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王公贵族使用。”

东汉前的古人们又连连点头，可不是吗，他们也是苦简牍笨重久矣，也不是谁都能如惠施一般随身携带五车竹简出门啊。

明月松间照：说到惠施，是跟天天庄子辩论还说不过的那个惠子吧。

九州一色的霜：子非鱼，安知鱼之乐是吧。

俞悦：“华夏古代能被称为‘子’的可都不是什么泛泛之辈，更别说从春秋战国的巅峰赛里杀出来的狠人了。

惠施是名家的代表人物，在当时与孔子、

庄子是战国时期宋国人，道家学派的代表人物。

庄子和惠施既是朋友又是辩论的对手。

《庄子》一书里多次提及两人的辩论，九州老师说的就是‘濠梁之辩’，其文字记录出自《庄子·秋水》。

翻译成大白话大概就是：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：‘鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

’

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惠子说：‘你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？’

庄子说：‘你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？’

惠子说：‘我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

’

庄子说：‘请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。

现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。

’

听起来很像两个好朋友互相吵架抬杠对吧，用今天的话来说，庄子好像个‘杠精’。

然而正是由于这种对世界的不断认识，不断假设和不断求证，造就了辉煌灿烂的春秋战国时期百家争鸣。”

天幕下惠施想起自己的那个好友，咂咂嘴，天幕说得真对啊，他可不就是个‘杠精’吗。