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第171章 终于见到梵天（第2页）

看着自己在乎的人，变成另一个他，以前的种种，就只有自己记得。

这种痛苦，陀鲁婆不曾尝试过，也不想尝试！

陀鲁婆却没想到，这船票这么难挣。

本以为自己的力量再加上想办法，足以解决问题了。

没想到在第一步，面见梵天就做不到。

听了陀鲁婆的话，毗湿奴从蛇床之上坐起。

他看着陀鲁婆，脸上露出奇怪的神色，开口问道。

“你哪里去找大梵天了？你来混沌中不是一直在找你自己吗？”

“我看你一直不去找大梵天，这才来见你，你为何这么久都不去救世呢？”

陀鲁婆看着被毗湿奴，祂身边混沌被身上神光定住，开始演化。

分化为阴、阳、中和三气。

继而开始化为四大，最后似乎有生灭的泡影出现。

“大神，我在混沌沉浮许久，却找不到梵天！”

陀鲁婆只能据实以告。

毗湿奴点了点头，似乎明白了他的经历，开口提示道。

“你明悟过三德，那么想一下二十五谛？”

“混沌运转，诞生了世界，“整个世界像轮子那样转动不已，所以不可避免的前行。”

“如果你停下车轮，以二十五谛倒转，那么就可以看到梵天了！”

毗湿奴说完之后，就这么在蛇床之上看着陀鲁婆。

‘倒转车轮？’

以前他就知道原初自性到觉悟神我的二十五谛。

原初具有三种性质（gu?a）：善性（sattva，“喜性”

）、动性（rajas，“忧性”

）和惰性（tamas，“暗性”

），分别具有明亮性、活动性和停滞性。

这三种性质处在运动中，由此原初物质失去平衡，发生变化。

我觉（buddhi，也就是“大”

mahat）；

我慢（aha?kāra也就是自我意识）；

心意（manas）；

五知根（buddhīndriyā?i）［眼（cak?us）、耳（?rotra）、鼻（ghrā?a）、舌（jihvā）和身（tyac）］；

五作根（karmendriyā?i）［口（vac）、手（pā?i）、足（pāda）、肛门（pāyu）和生殖器（upastha）］；

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五唯（tanmātra）［即色（rūpa）、声（?abda）、香（gandha）、味（rasa）和触（spar?a）］；

五大（bhūta）［即地（bhūmi）、火（agni）、水（udaka）、风（vāyu）和空（ākā?a）］。