快眼看书

手机浏览器扫描二维码访问

第100章 收复台湾（第5页）

二、命令马信带兵驻守赤嵌城，围困城内荷兰军队，等待他们投降。

其他各镇兵马到汛地屯垦，并做好长期屯田的打算。

天赐命令张勇的水师驻守普罗文舍堡，他率领王虎的水师去台湾中北部查找荷兰殖民军的粮库，并发动和武装当地汉族和少数民族民众与荷兰殖民军的残余势力作斗争。

打算开发台北淡水河一带的平原荒地，建筑基隆港，在那里发展农业、造船业、矿产冶金、商业和海上贸易。

天赐和王虎、白仕勇率领水师从台南安平镇出发，往北经过麻豆、关子岭、嘉义、阿里山、南投、日月潭，台东、花莲、丰原、新竹、桃园一直到达台北的北投、基隆，他们深入乡镇、村寨走访当地汉民和原住民，包括平原地区的平埔族，高山地区的阿美族、排湾族、泰雅族、布农族、卑南族、鲁凯族、邹族、塞夏族和邵族等同胞。

当地的汉民和原住民听说国姓爷的军队来到台湾与荷兰殖民军浴血奋战，要驱逐侵略军，收复台湾，纷纷自动武装起来，围攻荷兰殖民军的驻地，活捉那些罪大恶极的侵略者，按照当地部落的法规清算他们的罪行，处死屠杀台湾同胞的刽子手。

人们欢欣鼓舞，奔走相告，热情接待天赐他们的水师兄弟。

郑成功也亲自到蚊港、北港等地拜访部族长老，赠送物品，慰问各族父老兄弟。

这次郑军共查获荷兰殖民军在各乡镇的储备粮粟米六千石，米粮三千石，大大缓解了郑军的粮饷危机。

天赐和王虎、白仕勇他们一路上顺带调查了台湾少数民族的概况。

台湾的原住民分为两大部分，住在平原地区的称为平埔族，住在高山地区的称为高山族。

平埔族与汉族聚居在平原乡镇，最早接受汉族的先进农工商业文明，称为熟番或土番。

高山族生活在高山地区，他们有一种排外情绪，认为与外族交流会带来灾厄，甚至仇杀外族人，谁能摘取外族的头颅就是勇士，有一种骷髅崇拜的传统。

他们根本不愿意下山接受汉族先进的农耕技术和儒家文化，仍然保留了氏族社会的婚姻习俗和祭典礼仪。

男子们刀耕火种，上山打猎、挖掘山珍，下海下湖捕鱼、采摘珍珠、珊瑚，女子在家织布耕地，抚养子女，过着封闭落后的氏族聚居生活，汉民们称之谓生番或野番。

他们主要粮食作物是粟米、小米、芋头和甘薯，他们不吃汉民的大米。

人数最多的有阿美族、泰雅族、排湾族和布农族四大族群，人数最少的要数阿里山、日月潭的邵族。

天赐嘱咐一定要尊重当地少数民族的风俗礼仪，严肃军纪。

天赐他们在花莲、台东、屏东一带拜访了阿美族，是人数最多的高山民族，仍然是典型的母系氏族社会。

只见男子都穿裙子，十三岁后要入住男子集会所，学习农耕渔猎技能，每三年进行一次技能测验，到二十二岁才能成婚。

男方必须入赘女方家，至少要为女方家干活三年至九年甚至更长时间，到老才能免除，这些老人称之为长老。

女方负责家务和抚养子女，她们是家庭的掌权者，但是不能干涉部落集体的事务。

男方在他自己娘家受到尊重，享有舅舅、舅公的话语权，外甥们的终身大事都要征求他们的意见。

部落的公共事务都由已经免去女方干活的长老们推举出的头目掌管，头目不能世袭，实行任期制和遴选制。

头目叫四位美女献上分别装有金银、珠宝、青草和土壤的四盘礼物，天赐命侍卫只接受青草和土壤二盘礼物。

天赐说：“我们来到台湾是为了帮助台湾同胞抵御荷兰侵略者收复失地而来，不是为了掠夺金银珠宝。

等到把荷兰殖民军全部驱逐出台湾，我们还要帮助你们共同开发台湾经济。”

头目和族人感动不已，派出勇士作向导，帮助搜查荷兰殖民军的仓库。

住在阿里山乡、信义乡和高雄三民乡、桃源乡的邹族也是母系氏族制，男子住集会所，少年进入夜宿会所。

在南投埔里镇以北的高山谷地、雪山山麓居住着一群剽悍勇猛的泰雅族，他们过着山田烧垦、狩猎采集的氏族聚居生活。

泰雅族刚开始进入父系氏族社会，实行长嗣继承制。

在屏东山区居住着排湾族，他们有严格的等级制，分成头目、贵族、勇士和平民四等，是典型的父系氏族社会。

实行长子世袭制，只有长子能够世袭头目私有的领地，其他子女如若不能与别的头目家联姻，三年后就要降为平民。

头目、贵族和勇士享有特权，平民要向头目纳贡。

但是平民可以享受自治权，他们通过推举能人组成的部落会议管理部落事务。

平民还可以通过婚姻改变自己的等级，也就是说平民如果能与头目家族联姻，就可以晋升为特权阶层。

排湾族重男轻女，男女成婚后都有纹面的习俗。

布农族也进入了父系社会，由族人选举终身领袖，担任行政和军事首长，但是不能世袭。

他们在祭典上擅长唱八部合音来庆祝小米丰收。