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第16章 削发为僧（第2页）

重八点头地说，“爹，具体说，我今后怎么办？在什么地方落脚？”

“我想了一下，你目前最好是削发为僧，出家当和尚。”

洪法大师果断地说。

“当和尚？”

重八简直不敢相信自己的耳朵。

“一点没错，就是当和尚。”

洪法大师说道，“你认为你还有其他更好的办法吗？”

“有什么必要？”

重八问道。

“原因很简单，”

大师在石头上来回去了几步，边走边说，“你当和尚，只不过是权宜之计，一则可以名正言顺地住在皇觉寺内，吃、穿、住就不成问题；二则我就有更多的时间来教你练功和读书，目前你各方面的本事尚未到家，要达到炉火纯青的程度，还需要潜心修炼几年。”

重八说道：“我当了和尚就不能去报仇了，因为和尚是禁止杀生的。”

“不对，你理解错了，”

洪法大师耐心地说：“不杀生是指不杀那些善良无辜，无自卫能力的弱小生命；不是指好些双手拿刀强盗、匪徒、魔鬼。

对于后者我们两手也要拿起刀来，送他们下地狱，这叫超度他们，免得他们在人间作恶。

佛门中的普渡众生也是因人而易的。

杀了他们，解救了成千上万的穷苦百姓那才是功德无量哩。

你杀了他们一百个，一千个，甚至一万个，两手沾的鲜血的强盗和恶棍，你就是英雄，你就是功德圆满。

梁山好汉中的鲁智深、武松、李逵，一生杀人无数，死后还成正果，就是这个原因。

因为他们杀的都是罪该万死的人。

你试想：对着手里拿着明晃晃刀枪的匪徒，我们对他们敲着木鱼，大念阿弥陀佛，或大讲仁义道德，能行吗？那岂不成了笑话。”

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重八点着头，觉得他干爹说的句句话在理，也明白了“普渡众生”

的真正含义。

洪法大师继续说道：“我再明确地告诉你，这个世界是没有神仙、没有公理、没有天理的世界。

那些蒙古人明火执仗地抢我们汉人的财产，任意杀戮我们的人民，毁坏我们的家园，有谁来管过他们，这世道只要谁拿着刀，谁就有理。

所以，只有用武力才能赶走侵略者，建立我们的国家。”

“和尚可以当皇帝吗？”

重八天真地问道。

“当然可以，”

洪法大师斩钉截铁地回答，“其实真正的和尚是最有资格当皇帝的。

你没有听说过有这么一句话吗？‘不当皇上，就当和尚；不作良相，就作良医’。”

“这话怎么讲呢？”

重八问道。

“道理很简单，作皇上的目的是干什么？是振救世人，振救天下的穷苦百姓，救民于水火之中，解百姓于倒悬之危。

实行好的朝政，让百姓安居乐业，有吃有穿，过上好日子。

作和尚呢？前面已经说过了为了普渡众生，振救黎民，你看二者的目的不是完全一样吗？作为和尚首先要‘酒色财气’四大皆空，如果皇上能作到这一点，那就是个好皇帝了。

同样一个道理，作良相就是协助皇上施仁政，救济世人；良医只不过从肉体上解除老百姓的病痛之苦，也是救济世人，你看良相和良医不也是目的相同吗？我这里给你讲个故事：范仲淹小时家贫，他一天经过一个算命先生桌前有问道：‘先生，你看我将来能作宰相吗？’八字生命把范仲俺一看，这个小孩衣衫破烂，身材瘦小，貌不惊人，算命先生扁扁嘴，摇摇头。