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第五十六章 俞式治军 心意妙诀（第3页）

可以七人为一组，也可以九人为一组，甚至更多。

团结就是力量，一个明兵不如你，好，那我用一个“伍”

，不用一对一。

这不正是对付僮兵的最佳手段吗？

所谓打蛇打七寸，不过如此。

水墨恒观赏了几次俞大猷的练兵布阵方法之后，大为赞赏，感觉胜利就在前方。

这才像一个军人嘛，用神将岳飞的话说就是：深谙“用兵之道，存乎一心”

的精髓。

……

除了俞大猷给水墨恒的惊喜之外，还有一个人同样给了水墨恒震撼，那就是闽粤王门学派的现任宗主周坦。

对于周坦，水墨恒起初仅仅停留在心学大儒的认知上，因为他的师祖是王守仁，师父是方献夫。

心学说到底只是儒学的一门学派，其实并不新鲜，最早可追溯自孟子，到北宋程灏开其端，南宋陆九渊大启其门径，与朱熹理学分庭抗礼，至王守仁第一次明确提出“心学”

二字，才开始有了清晰而独立的学术脉络。

水墨恒震撼的当然不是这个，他天生不好这些玩意儿，看见四书五经就头痛，因为好斗，只喜欢神魔鬼怪小说。

令水墨恒震撼的是，周坦拥有一身好武艺。

作为一派宗主，他从心学中悟出一套体系完备的剑法：心意妙诀。

大凡武者，内功练气，外功练身，而心意妙诀的要旨在于修心。

也许是王守仁的心学光焰过于耀眼，从而掩盖了他另一个方面的天才：军事武术大家，可谓前后四百年无可匹敌的大宗师。

对于周坦，最最令水墨恒震撼的是——

他是高拱介绍来的。

注：

关于我评论王守仁——前后四百年无可匹敌的大宗师。

我想不为过，稍微解释一下。

现代的我们最先接触王守仁（王阳明这个名字好像更有名）的思想，似乎总是拿他的话来对比唯物主义：

比如“心无外物、心无外理”

、“物以心生”

、“你未看此花时，此花与汝同归于寂”

……等，潜意识里或许觉得王阳明的思想唯心，所以不行。

唯物、唯心只是哲学上的一个概念而已，不能以此论英雄，更不能以此来衡量一个人成就的大小。

想想老子、董仲舒、慧能、黑格尔、康德、休莫等。