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第186章 宗教自治（第2页）

根据刚才的那句诗，应该说的是南朝时候，为了钳制道教的发展，大力扶持佛教的意思吧。

如果我们掌权的话，相信也会如此，本来就是相互利用的关系，自然是通过来回的扶持，平衡两方的势力，这样才有利于我们王朝的统治。”

“你只想到了这些？民族意识形态呢？民生呢？都不考虑了？做这首诗的人是你们这个朝代之人，明着写的是南朝，实际是暗讽李唐，懂吗？

说起这个，并不是说我要消灭佛道两教，他们存在自有他们存在的道理。

不过，作为一个皇朝统治者，既然是相互利用的，却没有对这些宗教的教义进行约束，甚至是过于放纵。

就算是利益交换，也不能给他们以权柄吧。”

李建成倒是知道这些东西的，阿耶是想将道教立为国教，以此来争取道教的支持，可是也不会蠢到这个地步吧。

“首先是给予了宗教内部纷争自治权，这是什么意思，将这些道士女冠和僧尼至于普罗大众之上？官府不得进寺庙缉拿犯人，怎么？一句放下屠刀立地成佛的话，作用比一个国家的律法还大了？

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不出意外，你们很快就会实行均田制，凡成年男丁都会被授予永业田。

这个土地分配政策对僧人和道士同样适用，凡道士给三十亩，女冠二十亩，僧尼亦如之。

但是，与普通民众不同的是，寺院享受着免役免赋的特权。

分配土地我能理解，但是免赋税的话，来你们跟我讲讲，到底是怎么想的？

随着朝廷的敕赐，还有官僚富豪的捐献。

甚至，他们还会用信徒捐献、用来供奉所谓佛祖的香油钱去购买田地。

此外，在城市里，寺院还进行经营活动，包括用印子钱等。

以你们的才智难道想不到这里面的危害吗？”

还好我现在不是皇帝了，不然这头疼的问题就得由我来想了，杨广暗呼一口气，饶有兴致的看着两张苦瓜脸。

看到杨广幸灾乐祸的样子，夏鸣可不惯着他，“怎么，你很开心是吗？佛道两教尾大不掉的问题，难道你们隋朝就没有功劳吗？”

听到这话，杨广的脸也瞬间垮了下来。

李建成暗道一声活该，然后说道：“真人，并非是我们不清楚这其中的危害，只是我们之间更像是合作的关系，给予一定的自治权也是迫不得已。

道教虽然不怎么干涉王朝的统治和管理，但是实力太强大了，一旦王朝出现动荡，这些个道士就打着以救国救民为己任，匡扶天下的幌子，煽动兴兵，甚至是举起大旗。

我们也是迫于无奈才这么做的啊。

而佛教说实话，就是我们的一把刀，这些外来的宗教，完全不懂得我们汉家文化，玩的居然是盛世出山乱世归隐的那一套，跟道教是反着来的，刚好就适合我们扶持起来对抗道教了。”

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