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第59章 儒林列传（第1页）

太史公大人啊，读完那些关于提升教育官员地位的历史记载，我真是忍不住要感慨几句！

哎呀，你说这世道啊，真是变了又变！

想当年周朝衰落，那《关雎》就火得一塌糊涂；周幽王和周厉王这俩哥们儿把朝政搞得一塌糊涂，礼乐制度也乱套了，诸侯们就像脱缰的野马，谁拳头大谁说了算。

这时候孔子老人家看不下去了，他觉得王道衰微、邪道盛行，于是开始整理《诗经》《尚书》，想要恢复礼乐制度。

老人家去齐国听了《韶》乐，结果三个月都不想吃肉了，那音乐实在太美妙了！

从卫国回到鲁国后，老人家就开始整理音乐，让《雅》和《颂》各归其位。

可惜啊，那时候社会太乱，孔子的学问根本没人用，老人家东奔西走找了七十多个君主，愣是没人愿意搭理他。

老人家就说：“哎，要是有人用我，我一个月就能让国家焕然一新！”

结果后来老人家去打猎，捉到一只麒麟，还感慨说：“我的学问没用了啊！”

于是他就写了《春秋》，用历史来记录那些王法，话说得含蓄但意义深远，后世学者都纷纷学习。

孔子去世后，他的弟子们就各奔东西了。

有的成了大国的师傅、卿相，有的就在小国里教士大夫，还有的干脆隐居不出。

就像子路去了卫国，子张去了陈国，澹台子羽去了楚国，子夏在西河讲学，子贡最后留在了齐国。

这些弟子们啊，就像种子一样撒向了全国各地，传播孔子的学问。

不过啊，到了秦朝末年，秦始皇那哥们儿一把火把书都烧了，术士们也都被坑杀了，儒学就彻底没落了。

后来陈胜起义，鲁国的儒生们就带着孔子的礼器去投奔陈胜。

孔甲还成了陈胜的博士，最后跟陈胜一起死了。

你说这陈胜啊，一个平民起义，带着一帮乌合之众，短短几个月就称王了，但不到半年就灭亡了。

这事儿说起来也没啥大不了的，但那些儒生们却带着孔子的礼器去投奔他，这是为啥呢？还不是因为秦朝烧了他们的书，他们心里有气，就跑到陈胜那儿去发泄了。

唉，这世道啊，真是让人哭笑不得！

哈哈哈，话说咱们高皇帝刘邦灭了项羽之后，挥师围了鲁国，可你猜怎么着？鲁国的那些儒生们还在那儿摇头晃脑地讲课、习礼乐，那弦歌之声此起彼伏，简直就像开了演唱会似的！

这不就是圣人留下的传统嘛，可见这鲁国真是个热爱礼乐的国度啊！

想当初孔子老人家在陈国的时候，就曾经说过：“我要回家啊，回家啊！

我那些弟子们虽然有点狂放不羁，但都有真才实学，就是不知道怎么用他们。”

这齐鲁之地啊，对于文学这事儿，自古以来就是他们的天性，仿佛骨子里就流淌着文化的血液。

等到汉朝兴起，那些儒生们终于有机会研究他们的经典了，开始讲解那些大射乡饮的礼仪。

叔孙通这个哥们儿，搞了一套汉朝的礼仪制度，还当上了太常，他那些弟子们也都跟着沾光，成了朝廷的栋梁之才。

那时候虽然还有战争，但人们已经开始重视教育了。

不过啊，孝惠帝和吕后时期，朝廷里的公卿都是武将出身，对儒学并不感冒。

到了孝文帝时期，虽然开始用儒生，但孝文帝本人更喜欢法家的东西。

再到孝景帝时期，又不任用儒者，而窦太后又偏爱黄老之术。

所以那些博士们虽然都有官职，但也没啥实际权力。

不过啊，等到咱们现在这位皇上即位后，事情就变了！

赵绾、王臧这些明儒学的大咖们，皇上也很欣赏他们，于是就开始招揽那些有才有德的文学之士。

从那以后啊，鲁国有申培公讲诗，齐国有辕固生讲诗，燕国有韩太傅讲诗。

济南的伏生讲尚书，鲁国的高堂生讲礼，菑川的田生讲易，齐鲁的胡毋生和赵国的董仲舒讲春秋。

等到窦太后去世后，武安侯田蚡当了丞相，他老人家可是个文化人，不喜欢黄老、刑名这些玩意儿，直接搞了个文学大派对，招了几百个儒生。

公孙弘这个哥们儿更厉害，他以布衣之身讲春秋，最后竟然成了天子的三公，还被封为平津侯。