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第一百八十四章 曹操偶遇卞芸儿文约宴请上计掾（第1页）

出了尚书台，韩遂和袁术分头去约人。

晚上，韩遂邀请在京城的熟友到扬韩家扬州楼赴宴。

尚书侍郎袁术、议郎曹操、虎贲军左陛长韩卓、吏部尚书右丞司马防、尚书侍郎黄衍、越骑校尉属下屯将吴匡、虎贲中郎桥蕤、金城郡上计掾韩遂八人到场。

袁术带来家乡汝南郡汝阳县杜康酒，酒过三巡，曹操等连夸酒好，正宗杜康。

袁术道：“杜康酒起源于豫州梁国虞县（虞城县）纶城少康秫酒，虞县乃少康中兴之地。

自豫州梁国睢阳县、虞县、蒙县等地盛产丝绸后，河水和井水都受到洗丝废水的影响，秫酒先传到虞县西南的豫州陈国苦（hù）县（鹿邑县），苦县乃老子传道和升仙之处。

酒出名后，售量大，虞县、苦县酒产量不足，吾家乡汝阳县、洛阳南新城县、司隶左冯翊粟邑县等地也置办酿酒，用的都是纶城麴饼（曲饼）。”

韩遂问：“老子故里在苦县？”

袁术道：“非也，老子故里在吾家汝南郡的城父县一个叫下城父聚的地方，在苦县东南一百六十里，那有九龙井、老子母墓、尹喜墓。

下城父聚也是秦末义军陈胜被庄贾所杀之处，离陈胜、吴广起事之处大泽乡也是一百六十里远。

吾儿时随族人去那几处游玩过。”

韩遂问：“尹喜就是那位得老子《道德经》真传的函谷关关令？”

袁术道：“正是。

尹喜为报答老子教诲之恩，嘱其后人将其遗骸移葬于尊师故里。”

曹操问：“听闻桓帝信道教？”

袁术道：“桓帝尊老子（李耳）为道家鼻祖，延熹八年（165年）在苦县建老子庙行祭祀。

正因此，各郡县官吏才认为当今太平道和天师道盛行乃朝廷所支持的，故不加阻止。

吾听家父和来家拜访的朝中大臣议论，冀州张角奉事道教黄老之术，创太平道，咒符水以疗病。

令病者跪拜表虔，病愈则诚，不愈则不诚，徒众皆视为神而信之。

张角分遣弟子到青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州施符水宣道。

自熹平二年（173年）大疫那年起，十年间，徒众已达数十万。

更有人弃卖财产、流迁奔赴，填塞道路，未至冀州而病死在路上者亦以万计。

八州各郡县不解其意，反言张角以善道教化，为民所归。

朝中有大臣焦虑者，上奏本，圣上也不置可否。

还不知会怎么收场。

前些年两次大疫后，人口大减，汉军估计只有近二十八万。

虽然鲜卑总酋首檀石槐与和连死了，鲜卑各部落内乱不止，但朝廷不敢掉以轻心，在边境仍维持十五万汉军。

朝廷直属区域约五万汉军，其余黄河以南的八个州平均每州约一万汉军。

一旦出事肯定不够用，只得临时募兵。”

众人喝了不少酒，都有些醉熏熏的。

吴匡提议带众人去个好去处玩，众人各上各的车，家丁驾马，来到洛阳有名的翠香楼。

吴匡付了钱，要了一个楼上大包厢，点了二十盘瓜果点心小吃，八人席地坐下准备听唱。

小厮跟班们站在厢外走廊伺候。