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第66章 八卦图（第2页）

按李福所授法度，孔宣接纳神农为师门子弟，严谨施教，全心全意地指导。

尽管神农智慧无法与伏羲比拟，但其扎实的基础与勤劳的个性令孔宣颇为赞赏。

因此他毫无保留地倾囊相授，神农则在修行中同时对人族作出许多贡献。

他发明农具和谷物耕作技术，大大推动了人类社会的生产活动。

然后，他设立市井交易场所，规定每日中午交易，集合天下的商品和服务，买卖结束后各取所需，开启人族初期的贸易发展。

神农更发明麻布衣物及制五弦琴娱众乐人，即所谓的神农琴。

神农以桐木制作成瑶琴，细丝系为弦，创制“神农琴”

，其尺寸为三尺六寸六分，上有五声：宫、商、角、徵、羽，琴音悠扬，传达天地德性，体现神农和谐精神，能为人类带来欢乐。

神农又砍伐木材制成了最早的弓箭，以此威慑四海。

他制陶改进了人们的生活条件，从而赢得族人越来越多的信任。

他在人氏中的威望与日俱增，各方部落纷来投奔。

为使人们生活有序，顺应时节种植谷物，神农创立了历法、划分了昼夜，规范了日月，每月设为三十天，以冬至后的十一月作为岁末。

神农的治国理念高明，无私奉献而不索回报，不贪权欲，使得全民富裕，人们崇仰他的智慧与仁德。

他的治绩无需律令**，皆出自内心自愿，虽威严肃穆却不滥用杀戮，简约法则又不令人厌烦，百姓对他心生敬重。

神农最终赢得了全体人类的心悦诚服，成为了继伏羲后的第二代共主。

然而，这并非终极目标，神农还有未能实现的重大责任：

就是要遍尝百草，编撰《百草经》，传授草药之学，救治疾病。

对此，他必须自我醒悟，而旁人的协助只是辅助。

不负厚望，一日，神农拜访孔宣，告知将亲自品尝百草以寻找治病良药。

对此孔宣深感感叹，提出：“此事虽好，但我建议先暂停一下，我去一趟九天之上，请来你们人族至圣之女娲娘娘，求取造人鞭，助你成就一番伟业。”

这造人鞭乃人族圣宝，能增添力量。

神农闻之，心头震撼并充满感激。

孔宣未多言语，化为五彩灵光飞升至天外。

他在混沌迷蒙处寻得女娲神殿，入门后直抵凤族族长金羽守门之所。

金羽恭敬拜见，旋即听从女娲召唤开启宫门。

孔宣见到女娲时，她庄重无比，是洪荒中至高无上的存在。

女娲乃万物始造者，气质非凡，尽管惊艳，但孔宣一心为道，并未有所动摇，行礼道：“凤凰一族的孔宣，参见圣母女娲娘娘。”

女娲表示，他无须拘礼，因他们本是同门，接着提及李福。

她心里疑惑李福的强大背后所隐藏的力量，孔宣亦有同样惊世潜力？

女娲心中思绪万千，暂时压下猜测，确认了他的来访目的，并命令侍女取造人鞭赐予孔宣。

接过这神圣物件后，孔宣向女娲致谢，告退返回洪荒世界。

看着他离去，女娲内心的复杂情绪难以平复。

一方面惊讶孔宣的修炼境地，若是他也证道成功，将是又一个力证或法则悟道的强大角色，可能不在李福之下。