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第47章 人皮唐卡（第1页）

2003年震惊全国的深圳中介碎尸案告破，根据警方通告，该案件受害人多达12人，其中受害人中最小的只有十九岁，而最大的也只有二十四岁；尽管凶手马某和段某被判处死刑，但其中的一些疑点却没办法在深究下去了，因为线索到他们就已经没有，尽管两人对自已杀人碎尸的犯罪行为供认不讳，也承认都是自已两人所作所为，但其中细节却经不起推敲。

第一点：根据两人的口供，两人的作案动机只是谋财，为什么会发展成剥皮碎尸呢？要知道谋财和害命可是不同的两个量刑标准。

那两个恶魔会不知道？

第二点：按他们交代的原话是：他们用剪刀把女孩的人皮剥下来切成几十块扔掉了，用斧头把骨头敲碎，毛发全部烧掉，破案后警方在案发的出租屋找到了遗骸，根据DNA检测证实是失踪的十二位少女的，从这里可以看出对待受害者他们是毫无人性的，但其他遗骸都在出租屋能找到，唯独剥的人皮是说扔掉了不知道哪里去了。

正常来说他们把难处理的骨头都处理好了，唯独对最容易处理的人皮做出了最不符合常理的处理。

第三点：人皮到底哪里去了？这里面是不是还有其他丧心病狂的产业链？

这个案件让我不由自主的想起了，著名的“人皮唐卡”

和一些“人皮画”

的故事。

不了解人皮唐卡的读者们可以去百度一下，那是一种用人皮做的唐卡，而唐卡是指彩绸装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。

其中最出名的莫过于香港曾经出现的那张人皮唐卡，据说当时在香港嘉德以六百万的价格成交的。

唐卡本是藏族文化中极具特色的绘画艺术，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，后也被归为藏传文玩一类。

这种绘画艺术本身是值得人们欣赏与传承的中国民族文化，但其中有一类唐卡的材质却如同嘎巴拉一样使人震撼与畏惧，那就是人皮唐卡，对！

就是在人皮上作画！

！

听上去是不是很令人头皮发麻？但它的确是真实存在的。

2008年时曾有人带领拍摄组前往藏区进行拍摄，据说当时他们拍摄的主体就是一家历史悠久的藏传佛教寺院，那寺院不大，但是却有着丰富的文化底蕴和传承，寺庙内呢也保存着众多的藏传佛教文化珍品，但其中有一件东西却让人难以忘怀甚至记忆深刻。

那就是“人皮唐卡”

！

没错，就是你们理解的那样，以人皮为基础的唐卡，据说当时上师拿出这件东西时，拍摄人员都被吓了一跳，本能的感觉到这件东西背后的故事可能不一般，果然听了上师的介绍后，众人顿时便觉得汗毛倒立，后来在回去的路上众人都沉默不语心事重重的样子，甚至很长一段时间内他们甚至不敢打开拍摄的素材更不敢对那份资料进行剪辑。

有人说：“他们生活居住在世界最高处，却也曾生活在世界最底层。”

在西藏尚未解放之时，农奴地位低下，甚至沦为一些贵族的私有财产，贵族掌有奴隶的生杀大权。

稍有不慎便会引来灾祸上身。

而最为恐怖的那便是被剥下人皮制成人皮唐卡，原因仅仅只是人皮有较强的延展性，加之上面的图案能保存相当长的时间，因此，深受贵族喜爱。

但每一张美轮美奂的人皮唐卡的背后，都是一条血淋淋的鲜活生命的丧失。

而当时的贵族们对他们的农奴有着绝对的支配权，其中对农奴中的少女更是拥有享用权，一旦她们做出反抗之举，就会被贵族们制成人皮唐卡，在充满无尽的恐惧和痛苦中被活生生剥下皮肤，这个过程光是想象就已经令人不寒而栗了。

这一罪恶的农奴制度是经过了上千年的历史发展演变而成的，受剥削的农奴们在长久的反抗中逐渐失去了反抗的意识，他们中的大多数人一生选择逆来顺受，辛苦劳作一辈子都始终没有挣下半份财产，更没有一个自已的家，永远依附于贵族而生存。

有人曾在青海热贡问过一位德高望重的唐卡非遗传承人关于对“人皮唐卡”

的看法，当时那非遗传承人一直很抵触这个话题，最终在主持人的苦苦逼问下说了一段尘封许久的故事，原来他的祖上同样有类似的遭遇，他自已的曾祖父也曾因为反抗贵族被人活生生的剥掉了人皮制成了唐卡。

后来在1959年的时候，西藏进行了民主改革，终于终结了几百年来罪恶的封建农奴制，民主改革受到广泛认同，废除封建农奴制是历史发展的必然趋势。

今天，雪域儿女赶上了最好的时代，他们从身边巨大的变化中体会祖国的日益强大，回顾过去，展望未来，西藏人民正在为建设一个崭新的社会主义新西藏而努力奋斗。

而时至今日仍一些杀人取人皮作画的事件，那些疯癫的魔化的“艺术家们”

觉得完美的画作就应该在最完美的画纸“妙龄少女的人皮”

上制作出来。

就我个人而言：我不太懂艺术这个东西，虽然面对那些绘制精美的技艺时，我也会真心感到赞叹，但对于这血淋淋的艺术我打从心底里抵触，甚至觉得这是一种糟粕。