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第59章 有半个圣人之称的曾国藩何以说是千古第一完人（第4页）

曾国藩在多年的致仕治军生涯中，在奉行程朱理学的基础上，自成一体。

一方面，他不盲目崇拜程理学，客观看待其时代局限，在汲取精华中秉持理解、多元和包容的态度。

对后来的陆王心学，亦兼容并包，扬长避短。

另一方面，曾国藩认为，理学之局限，可用气学资源来弥补。

根据气学"

禀气而生"

的理论，气是构成天地万物的基元，天地万物实则"

同体"

，不过是禀有之气不同罢了。

故人胜于物，圣人不同于常人，常人多浊而气薄。

不得不说，曾国藩在理学上的研究是有独到之处的，堪称一代理学大家。

四、曾国藩是卓着的文学家、教育家，还是优秀的书法家

全能人才就是厉害，各个领域都能涉猎，且都有建树。

曾国藩即如此。

他在文学上亦卓有成效，创立了代表湖湘文化别具一格的"

湘乡派"

，对古文强调声调铿锵，着力于营造雄奇瑰玮的意境，一振方苞、姚鼐代表的桐城派文风之枯淡。

在自立风格的倡导下，曾国藩着作赖丰。

他不仅选编了古文典范之作《经史百家杂钞》，还着有《为学之道》、《五箴》、《奏议》、《日记》、《家书》、《家训》、《读书录》、《诗集》、《求阙斋文集》等，均收录于《曾文正公全集》中。

尤其是曾国藩的《家书》、《家训》，体现了他"

和以治家"

、"

勤以持家"

的治家方略。

在他的言传身教下，其后代子孙中，涌现了许多蜚声中外的科学家、教育家和社会活动家，如曾纪泽、曾纪鸿等等。

曾国藩在书法上也有突出的成就。

他与包世臣、何绍基齐名，同为晚清的大书法家。

他的楷书以"

劲健刚拔"

着称、行书以"

华美遒俊"

闻名，都是刚柔兼济的一面旗帜，誉为整个清代的典范。

他还形成了自成一体的书法理论，这就是"

乾坤大源之说"

，对书法的本源有独到的认识。

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