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第39章 华夏的狐文化（第2页）

【我对狐狸的印象只有狐狸精了。

】

【苏妲已！

】

【好像都是祸国殃民的。

】

“先秦时期人们对九尾狐的认识，既不像现代社会这样具有强烈的主观色彩，也没有像更早时期那样将其视为某种特定的象征。

那时的人们，只是把它当作一种奇特的野兽来对待，并未赋予它任何特殊的含义。

然而，随着时间的推移，九尾狐逐渐开始拥有了一些吉祥和辟邪的特性。

人们开始相信，这种神奇的生物能够带来好运，驱除邪恶。

直到战国初期，一部名为《田俅子》的古籍问世，才首次为九尾狐赋予了明确的象征意义。

这部书中记载，九尾白狐成为了商汤的祥瑞之兆。

自此以后，九尾狐便开始与权力、智慧、长寿等美好事物联系在一起。

有别于一般的狐，白狐从很早开始便具有特殊的文化意义，九尾白狐也是从祥狐升华至瑞狐。”

【但是商汤的苏妲已不是已经被钉上耻辱柱了吗？】

【商汤的狐妖只是后面封神榜小说的润色。

】

【狐狸可能确实是商汤的一个祥瑞，只是因为武王伐纣之后需要一个借口，而作为图腾的狐妖作乱，起兵清君侧是最好的理由。

】

【古代人心真脏。

】

江祁笑道：“不止如此，狐还有成为地区山川之神的情况。

北宋的《太平广记》卷中的描述，有一种生物叫做首阳之神。

据书中描绘，这位神祇有着狸猫般的身躯和狐狸般的尾巴，但头部却是人类的模样。

他既是山神也是福神。”

【狐狸感觉好高端啊！

】

【上次那个九尾狐不就挺低端的。

】

【人家是狐妖又不是狐仙！

】

【突然想到一个动漫，我的狐仙女友。

】

【挺H的？】

【细说？】

江祁连忙制止：“这可不能细说啊！