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第99章 以牙还牙以血还血（第1页）

台上。

儒家两派激辩很快到了关键时刻。

公羊派端身跪坐，环顾四周的道：“从变从义，一以奉天。”

“君之元年，岁之春也，谓秦皇代文王，五德水火，大一统也！”

“现，天降淄河，长城预示，谓之必当伐也！”

……

公羊派认为，从变从义，便是诸夏与蛮夷并非始终不变的。

而是要根据大义礼法，进行裁定。

即：哪怕是蛮夷，只要遵循大义礼法行事，那么其便是九州正统。

反之。

纵然是诸夏的上古血脉传承，只要乃行暴政，违背了大义礼法。

那么也与蛮夷无异。

这就是公羊派秉承的：从变从义，一以奉天。

按照儒家嫡系大宗的血统论。

公羊派确实是非常离经叛道的。

至于他的第二句话，则彰显了他对于秦国的认可。

什么西北蛮夷，周王室的养马奴仆，都是无所谓的。

嬴秦取代姬周。

一统天下。

施政各方面，也都符合大义礼法的范畴。

唯独欠缺的便是……

依天命神迹，北伐功成。

也正好满足了公羊派的大复仇论调。

紧接着。

公羊派开始例数道：“在一统前夕，秦王政三年，东胡携扶余，大规模掠夺辽西。”

“秦王政七年，大月氏南下渔阳打草谷，掳走了男丁万余，妇女老幼尽皆斩杀！”

“秦王政十三年，匈奴慑于李牧之威，故佯动于云中，牵制之。

其主力则席卷九原，烧杀成灾，无恶不作，诸夏男女，全部被充当成了两脚羊。”

“秦王政十五年，十七年……”

“一统元年……”

……

李牧镇守雁门关，守护云中郡。

可其余地方却并不都是固若金汤。

边镇郡县，往往每年都会受到游牧民族的袭扰，甚至是烧杀掳掠。

李牧真正的作用是……

他就像个钉子一样，扎在雁门关。

匈奴、大月氏和东胡便只敢席卷华夏边镇，不敢太过深入。

不然就很容易被李牧的赵边骑，直接抄了后路。