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第63章 盘膝打坐（第1页）

杨毅这次去了趟学院之后，才知道在修道的道路上，有一个师父教是多么的重要。

就拿打坐这个事来讲，其实也是有许多讲究的。

杨毅当时觉得周琳她们能躺着入定是一件特别厉害的事，实际上是一种误解。

如果纯粹为了深度睡眠，那样当然是一种特别好的方式。

但是，打坐的作用可不仅仅是为了进入深度睡眠。

打坐来源于团身法。

团身法的出现，是那些研究长生长寿的先辈们开创出来的。

之所以开创这些模仿动物形象和动作的各种团身法，就是他们发现直立行走这件事对人体来说实际上是一种负担。

而这些团身法，能够一定程度地消除这些负担，保持人体更好的状态。

打坐入定，实际上就类似于动物跪姿卧睡，也是许多哺乳动物最常用的睡姿。

只是经过人工驯化后，也有了许多侧睡爬睡仰睡的。

还被一些不知什么心思的人，宣传为什么动物感到安全的表现，其实不过是类似于折耳之类的加价方式。

实际上动物保持与坚持跪姿卧睡才是最好的睡眠方式。

跪姿卧睡是一种警戒式睡眠方式，在让大脑和身体得到一定休息的同时，又能够保持一定的感应危险能力。

人有五感，眼耳鼻舌身，动物实际上也一样。

这种休息方式除了能加强某些感觉外，实际上也锻炼并产生了第六感，意。

这就是修行常说的五感六识。

五感，形声色味触，也就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。

六识，眼耳鼻舌身意，后来修行者之间为了证明谁厉害，又发明了除了第七识，第八识之类的。

发现五感六识已经深入人心，突然加不伦不类的更多识有点掉信众，就又推销出了七觉这个概念。

修行之人若不是吹牛逼蒙人那一派的，大都还是以最初的五感六识这种可以一定程度上自我验证的理论作为自已的修行理论。

说回打坐，打坐就是一种让你能在保持足够休息的同时，又能让你不断强化自身第六识意的一种方式。

这种意不断增强后，就是神念，之后还会生出灵识，最后具象化为神念之相。

因此不管别人怎么吹嘘他的打坐方式有多厉害，自已可以入定冥想，甚至魂游天地。

你只要看他打坐后，晚上用不用睡觉就行了。

有效的打坐最差也应该像中午小憩一样，能让你下午神清气爽。

有效的入定最差也能抵消睡眠，甚至能让你神清思敏。

这跟宣扬自已会胎息那帮人的验证方式差不多，你把他头泡水里，一天之后，他没问题还活着，就证明他是真的会胎息。

打坐最终成为修行之人几乎唯一的选择，不管道家道教、佛教各宗、其他教派，盘膝打坐都是修行的标准姿势。

打坐最初其实没啥区分，只要盘膝坐好，身体挺直放松就行。

也不知道后来为啥就分了什么散盘、单盘、双盘的等级，可能是佛教本土化后，高僧们为了分出高下，就发明了双盘能够成就果位大圆满的说法吧。