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第158章 儒家虫豸犬儒祖师（第3页）

这句话，说的就是它们这帮虫豸。

而且它们还擅长颠倒黑白，混淆是非，曲解经意。

比如“刑不上大夫，礼不下庶人”

这句话，本就是意思是：卿大夫可杀不可辱，要给予基本的体面，但对庶人不能要求太苛刻，不能用卿大夫的标准去要求他们。

本质上来说，这句话的主旨是在强调权利与义务对等。

但是到了犬儒虫豸的口中，却把这句话解释成了“阶级论”

，堂而皇之地大搞双标，为自己的特权寻求合理性。

甚至于，那些吃里扒外的“公知了猴”

，有一个算一个，都踏马是谷梁学派的犬儒余孽。

何止是姜承乾容不下它们，就连武德充沛的儒家初代扛把子，棺材板早就已经压不住了。

如果他能活过来的话，估计第一时间，就要把这些虫豸掼杀在茅坑里，一如当初“诛少正卯”

一样。

虽然胡毋生开创的谷梁学派，在九州还没来得及荼毒百姓，就已被大秦先帝斩杀在萌芽当中。

但是这并不代表它的罪孽，就会因此而少半分。

念及于此，姜承乾忽然改变了主意。

他本就还想给胡毋生一个痛快。

但是现在，不将其千刀万剐、挫骨扬灰。

姜承乾都觉得对不起自己！

【注1：佛教，不是佛家，作为一种哲学思辨，佛家思想确实有可取之处，整体也是劝人向善。

但佛教作为一个组织，除了青灯古佛的苦修士和极少数的高僧大德，绝大部分的和尚，都是吃人饭不干人事，包括但不限于恐吓、奴化百姓，兼并土地，放高利贷等等等等，纵观历史上他们的恶行，可谓是罄竹难书。

而这已经是经过华夏历代统治者的暴打，尤其是“三武一宗”

四次灭佛的教训后，开始跟“能歌善舞”

一样，变得“我佛慈悲”

的佛教。

事实上，哪怕是在现在这个时代，越、缅等地的佛教，也还是杀人放火的法外狂徒，美孝子的佛教，更是武德充沛的代表，堪比晚唐的魏博牙兵。

】

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