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第八章 诗不行对联更不行（第2页）

听闻突厥国师这般提议，台下一片哗然。

程处弼愣神半晌，似乎有些不敢相信自己的耳朵，戳戳身旁的程处亮道：

“突厥人要比对对联？”

这诗词和对联说起来甚至是两种表达形式，程处亮机械般的点了点头，有些狐疑的说道：

“诗与对联响鼻它是行文自由，不拘对仗、不讲平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句式多变，不过自我大唐建国以来更加偏五言，七言了。

而对联是非常讲究对仗、平仄的，只有两句的对联不存在押韵的问题。

总的来说，对联是一句话言景或言事的艺术，偏重于描述或总结，诗是整体的表达，和对联的区别在于讲究整体的起落，偏重于抒发与表达。

“诗词对于饱读诗书的大唐文士来说都是信手拈来，只有高低之分而已。”

“会对对联的不一定会诗词，而会诗词的却能信手捏来。”

确如程处亮所言，生在大唐盛世，对对联别说世家大夫，就连耕田老汉也能凑上一凑。

所以这就造就了对对联一般是带有生活趣味时才会又得活动内容，而不是现在这等场合。

李承乾看着地下喧闹，欢呼的众人，挥手示意安静，他也很无奈的看着突厥国师，你这不是自己挖坑，自己往你跳吗？我以为你要往坑里填土，没想到你这老头是把坑挖的更深了。

不过李承乾可不相信，他不知道唐人对对联更厉害，不过你在有底牌，在胸有成竹，不好意思，你绝对想不到本太子来自二十一世纪。

“可以，来者是客，听你们的，还请你们在出题。”

阿史那利看着李承乾风轻云淡的模样，怒火中烧，当真不把我放在眼里，看我怎么教训你。

本王十分喜爱你们中原王朝的神话传说，十分佩服故做此上联：

补天娲神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古两般女神。

阿史那利在联中以“补天”

与“行地”

；“娲神”

、“母神”

；“乾”

与“坤”

。

难啊，看着又开始得意洋洋的阿史那利，李承乾摇头苦笑，这就是往我枪口上撞啊。

“没想到这个突厥王子还真有两把刷子啊！

看殿下摇头苦笑，看来有点危险啊。”

不远处的房遗秀眼神就没离开过李承乾。

可是就在她焦虑担心的时候，李承乾张口说道：“这么简单的也拿出来说？你确定？”

房遗秀：“.....”

阿史那利脸色顿时黑了下来眼神阴鸷，恶狠狠地说道，：

“简单？不知殿下有何高见，自信可以，但是盲目自信可是会付出代价的！”