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第13章 墨家儿女（第2页）

莲花感叹道：“我还是我们队里唯一一个拿着男人一样工分的妇女。

你还有三个妹妹和一个弟弟都是拿不到工分没口粮的，也只有你一个现在能参加集体生产队，为这个家多挣一份口粮。”

“你确定以后不会后悔吗？”

墨贤再一次询问墨泰：“我不希望你以后会埋怨我们做父母的没有阻拦过你放弃学业。”

“有什么好后悔的？土地都是集体所有制，大家都一样，关键看劳动力。”

墨泰意志坚定地保证道：“咱们家现在的劳动力还不到全家口粮的一半，妹妹弟弟有时连饭都吃不饱，还念个屌书啊。

要埋怨，只能埋怨自己不是块读书的料。”

读者对墨泰所言必定存有疑惑。

这墨家不是墨家村的‘富贵第一家’吗？怎么还没几斤粮食让几个还未长大的孩子吃得饱饭呢？

这还是时代的问题，所谓的‘富贵人家’，在当时只是个相对的概念。

也就是说，墨家村的大部分人家，都还处于有上顿没下顿的饥荒境况，墨贤家在墨氏的操持下，三餐还是顿顿不缺的能准时开伙，就成了‘富贵人家’。

至于能准时开伙的灶台上，到底摆放的是大米饭还是红薯土豆一锅煮，别人家是永远看不到的。

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墨泰并非胡言乱语，而是从他记事开始，他就经常看到，奶奶每次煮猪食或煮红薯土豆时，总会在中间摆放一个铝锅，挨着铝锅又放一个铝饭盒。

铝锅里是小半碗米加大半锅水的稀粥。

不，确切的说是一锅看不到几粒米的米汤，就是全家女人和小孩的三餐主食。

铝饭盒里蒸的是真正的白米饭，那是给全家的主劳力墨贤一个人吃的主食，未经墨氏允许，谁也不许嘴馋而上去扒拉半口。

当然，等到墨泰能吃饭的时候，墨氏就把原先只够一个人吃的铝饭盒换大了一号，大半还是墨贤吃，小半就是墨泰吃，其他人照样喝米汤下红薯或土豆，包括后来越来越年迈的墨氏，致死都没有违反过她自己规定的这一节俭持家的上等家法。

墨氏走后，多年媳妇熬成婆的莲花，也习惯性地沿用了墨氏的持家理念，依然不敢单独地煮上一大锅白米饭，让从来都没吃饱过的孩子们一次吃个够。

她也没办法，孩子们饭量是越来越大，分到手的粮食却一年少过一年，再不让大儿子加入集体劳动，家里的存粮就会越来越少，碰上哪个不好的年头，准会断粮。

因此，她也没一再要求墨泰继续去念完初中。

墨贤呢，在得到墨泰的亲口许诺后，也开始重新审视自己在母亲死后那一阶段的所作所为，从新开始计划往后余生及一家大小的未来。

逝者逝矣，生者善之！

尽管墨贤对母亲的死还存在一定的心理阴影，但毕竟还有五个孩子等着要养，还有许多事等着自己去做。

他想起母亲墨氏生前总是在他丧气的时候这样鼓励他：“活着的人也许只有好好的活着，甚至活的比以前更好，死去的人才能安心。”

母亲口中那个死去的人，就是自己从没见过面的父亲。

那么，我现在必须好好活着，死去的母亲才能安心。

母亲墨氏对孙子的厚望还没有如愿，自己也应当尽力尽职的把她完成，让墨家后继有人，繁荣昌盛，才能真正让母亲死后的怨气散去，冤魂远离。

墨贤这样一想，心情就好了许多，消失许久的笑意偷偷爬回到嘴角。

他还听人说，上头已经开始规划改革开放了，在离墨家村很远的地方，远到他这辈子都可能走不到的深圳那边设了个什么特区，国家特批搞起什么经济贸易来了，这不就是公开的把买卖合法化了么，把档次排在最末位的生意人的地位给提到前面去了么。

看来，这农村的土地有希望再来一次改革，搞不好很快也会搞起承包、搞起养殖什么的，让几千年来只能跟土地打交道的农民，也能见识到开放的历史巨轮，滚滚驶入墨家村的壮观景象。

墨贤自说自话的这些心理愿景，或者说是超能远见，墨家村里可没有一人能抵。

这就更需要墨贤父子同心，才能其利断金。

这墨泰从此不念了书，就也刚好合了墨贤的意愿。