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5 方孝孺 仁政未必就一定靠谱（第1页）

方孝孺字希直，大明王朝洪武、建文时期文臣，官至翰林院文学博士。

一提起靖难之役中朱允炆手底下的那些猪队友，很多人第一个想到的就是李景隆，然后就是黄子澄、齐泰这对“卧龙凤雏”

，然而，却很少有人觉得方孝孺也属于这一行列。

对于方孝孺忠君节义、宁死不屈的文人风骨，我们由衷地敬佩，但是对他在靖难之役中所表现出来的个人能力，我们也应摆事实、讲道理，进行理性讨论。

方孝孺是浙江人，也是明初大臣宋濂的学生，所以来说方孝孺是根红苗正的明初浙东官员派系的二代翘楚。

不过，因为浙东派系中的刘伯温死的比较早，宋濂还因为直言进谏被迫早早告老还乡，他们并没有给方孝孺在仕途上提供多少帮助。

方孝孺最早是凭借自己的文学才能而被世人所知，曾多次被人举荐给朱元璋，但是朱元璋两次召见方孝孺，对他的评价也很高，但就是没有重用他，方孝孺在朱元璋一朝仕途失意，最后只是被蜀献王朱椿请去给他儿子当了几年家教。

在方孝孺四十岁之前虽然才学名声很大，但他始终没有被朱元璋启用为官，没有任何执政经验，那么朱元璋为什么即对方孝孺评价很高，又不重用他呢？这是因为他们有着不同的政治主张。

对元末明初那段历史，绝大部分人通常会有一个误解，感觉元朝对底层百姓施行的是苛捐重税的高压统治，明初对底层百姓施行的是轻徭薄赋的休养生息政策，然而事实正好相反，元朝对底层百姓的统治政策相对宽松，而明初对底层百姓的统治政策则相对严厉。

说起来是元朝统治者有些鸡贼，他们身为中原百姓眼中的异族，为了更好的驾驭汉人百姓，于是就在官方层面明摆出来的赋税政策，看似比较宽松，对底层百姓特别友好。

但实际上元朝统治者，为了维护自己的统治，他们是放任汉人大地主阶层进行土地兼并的，由地方的汉人大地主阶层，履行很大一部分蒙古官僚阶层的统治作用。

这样一来，虽然底层百姓的生存压力依然很大也依旧过得很苦，后来也才会揭竿而起，但他们大部分人目光却有些短浅，只会大骂对自己进行直接剥削的大地主们，却忽略了元朝上层统治者才是这背后的始作俑者。

等到朱元璋建立大明，他是穷苦百姓出身，因此他对大地主阶层的打压是很严厉的，土地从之前大地主阶层的集中垄断，大部分都分到了百姓手里。

但是，朱元璋现在身为最高统治者，更多的还要为国家的整体运作考虑，而国家运作又需要大量钱物维持，而由于大地主阶层已被打压，少了这一道缓冲，现在朱元璋只能从百姓手里直接征税。

尽管，明初的百姓所拥有的各项利益和权益，肯定要比元末民不聊生时更多且更好，可是谁不想要更多利益，他们就由之前的仇恨大地主阶层，变成了对大明官府的不满。

这个问题很复杂，掰扯起来也有点绕脑，但也必须说清楚，因为这是靖难之役朱允炆之所以会失败的重要原因之一，甚至也可以说是根本原因。

再来说回方孝孺，在朱允炆没有重用他之前，方孝孺坚决站在底层百姓立场，认为大明统治者不应该施行又多又严苛的税收政策，因此与朱元璋政见不和，始终没有得到重用。

据记载，当时方孝孺在下面对朝廷政策表达不满还被仇家告发，被官府逮捕到京城，但是朱元璋觉得方孝孺是个人才，没有追究，特意下旨释放了他。

而等到朱允炆继位，方孝孺从一介教书先生一跃成了朝廷中枢的重臣，开始在朱允炆身边参与国事。

当所处位置不同，看待问题的角度自然也就发生了些许变化。

这时候，方孝孺才意识到，朱元璋制定的国策也不无道理。

如果方孝孺真的彻底扭转了自己之前的思想理念也还罢了，问题是他还放不下自己原本的思想理念，思想和行事都开始变得拧巴起来，一方面，他建议朱允炆要施行轻徭薄赋与民休养的仁政，一方面为了国家的整体运作还不能在具体施政的真正做到这样。

这就导致，建文帝刚继位，朝廷要施行仁政的口号一早就喊下去了，可是底下百姓翘首以盼却又迟迟等不到具体措施。

正所谓，期望越高，失望也就越大，继而也就越发不满。

所以我们就会看到，朱棣发动靖难之役原本并不具有正义性，但是却也只有朝廷官军的抵抗，却几乎没有遇到多少来自民间的自发抵抗。

一来跟他也是大明皇室成员有关，二来则是因为建文帝空喊仁政口号，却无施行仁政的具体措施，没能完全获得民心支持有关。

当然，这不仅仅是方孝孺一个人错，决策中枢的所有大臣们都有责任，而方孝孺只是这群官员的典型代表罢了，但不管怎么说，后来朱棣取得靖难之役胜利，方孝孺哪怕被朱棣下令诛杀十族，也依然宁死不屈，还是非常值得我们所有人敬佩的。