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第九章 故事（第1页）

“时辰已到。”

一块例行公事的令牌落在地上，戴良荣的头颅应声落地，血溅五步。

小说里的剧情没有上演。

没有恰到好处的“刀下留人”

，更没有荡气回肠的劫法场，他便轻如鸿毛地死了。

戴良荣甚至连自己确切的罪行都没搞明白。

他总以为，杀人才需要偿命的。

其实他连活都没活明白，又怎能死得明白？

若是一个人浑浑噩噩地活着，又稀里糊涂地死了，或许也可以说这个人压根没存在过吧。

何止是戴良荣不明白，难道那围观起哄的人便明白？

他们没人与戴良荣结过死仇，但戴良荣也恰恰是死于他们的推波助澜。

尽管犯了不少错，他或许原本还有重新做人的机会。

戴良荣可恨、更可悲，他面对的是来自一整个群体的落井下石。

群体从来没有判断是非的理性。

取而代之的，是追求认同的极端盲从。

铡刀上的狗头面目狰狞，视线死死地锁定了群情激愤的镇民。

工匠故意把这条恶犬雕刻得如此凶残，岂非就是让人心生畏惧的？

刘放等人走得差不多了，一跃跳上刑场，直直地盯着那口杀气四溢的铡刀。

刀本没有杀气，但杀的人多了，也便有了杀气。

可用刀杀人的，归根到底还是人；能感受到杀气的，归根到底也还是人。

监斩官认得这个行事诡奇的少年，也见识过他的表演。

凡人与修士平时虽互不相扰，但也并非完全隔绝。

与寻常的百姓不同，监斩官借着官府的关系与便利，结识过一些境界更深的修士，甚至为其中某些人在凡间跑过腿、办过事。

二者毕竟都是人，是人就少不了人情世故的往来，少不了尔虞我诈的江湖。

对于刘放，监斩官并没有表现出额外的尊重，因为他觉得刘放哗众取宠的行为实在有辱“修士”

二字代表的意义。

当然，监斩官自己也搞不清楚“修士”

二字真正意味着什么。

没人能搞得清楚。

刘放端正一拜，请求道：“那口铡刀能否借我一用？”

监斩官淡淡地道：“不行。”

刘放愣住了，许久才道：“为什么？”

监斩官的语气冷了下来，道：“因为这不是玩具，而用刀的刽子手已经走了。”

刘放不懂他的意思，顺承道：“这本来就不是玩具，况且不是刽子手也可以抬刀落刀。”

监斩官神情肃穆，拿着令牌在桌子上敲了敲，义正言辞地道：“任何一样东西，如果失掉原来的用途，那它就连玩具都不如。”

这话中的言外之意正是：你怎么不去与修士打交道，反而整天混迹在凡人之间？