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第9章（第1页）

邵工谏厉王弭谤

《国语》

【题解】我国古代历史家在记述历史事件时，有尚实录、寓褒贬的优良传统。

他们往往忠于历史真实，并从那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘带有普遍性、规律性的东西，以供后代统治者借鉴。

《国语》这篇文章记载了周厉王被逐的过程。

他执政时，由于残暴无道，遭到人们的谴责，然而他非但不思改弦易辙，反而采取高压手段堵塞舆论的批评。

结果，人民在忍无可忍的情况下举起反叛的旗帜，把他从国君的宝座上拉了下来。

它告诉人们一条真理：“防民之口，甚于防川。”

用今天的话说，如果统治者滥施**，且又堵塞言路，终将自食其果。

全篇文字简洁，叙述有条有理，逻辑性强，很有说服力。

【原文】

厉王虐（1），国人谤王（2）。

邵公告曰（3）：“民不堪命矣（4）！”

王怒，得卫巫（5），使监谤者。

以告，则杀之。

国人莫敢言，道路以目。

王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣（6），乃不敢言。”

邵公曰：“是障之也（7）。

防民之口，甚于防川。

川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

是故为川者决之使导（8），为民者宣之使言（9）。

故天子听政（10），使公卿至于列士献诗（11），瞽献曲（12），史献书（13），师箴（14），瞍赋（15），曚诵（16），百工谏（17），庶人传语（18），近臣尽规，亲戚补察（19），瞽、史教诲，耆、艾修之（20），而后王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。

民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也（22），衣食于是乎生。

口之宣言也，善败于是乎兴（23）。

行善而备败，其所以阜财用衣食者也（24）。

夫民虑之于心而宣之于口（25），成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何（26）？”

王不听，于是国人莫敢出言（27）。

三年（28），乃流王于彘（29）。

选自上海古籍出版社

标点本《国语》

【译文】

周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。

邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”

厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢

于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。

于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”

邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。