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庄公卷六起元年尽七年（第2页）

内讳奔，谓之孙。

言于齐者盈讳文。

[疏]“内讳奔，谓之孙”

。

○解云：据百二十国宝书以为《春秋》，非独鲁也。

而言内者，讬王於鲁，故言内，犹言内其国，外诸夏之义也。

然则内鲁为王，王者无出奔之义，故谓之孙矣。

而僖二十四年“冬，天王出居于郑”

言出者，彼传云“王者无外，此其言出何？不能於母也”

，注云“不能事母，罪莫大於不孝，故绝之言出也”

者是。

○注“言于”

至“讳文”

。

○解云：凡言于某者，从此往彼之辞。

今此夫人实非始往而言于齐，与昭二十五年“公孙于齐”

文同者，盈满其讳文，若今始然，故云言于齐者，盈讳文耳。

夫人固在齐矣，其言孙于齐何？据公、夫人遂如齐，未有来文。

[疏]注“据公”

至“来文”

。

○解云：公、夫人遂如齐”

，在桓十八年。

言未有来文者，欲决文九年春，“夫人姜氏如齐”

，“夫人姜氏至自齐”

之文耳。

若然，案下二年注云“不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也”

。

若然，则何氏指文九年“夫人姜氏如齐”

，亦无出道，而责未有来文者，夫人如齐之时，得公之命，非无出道，故如此解。

念母也。

固在齐而书孙者，所以起念母也。

正月以存君，念母以首事。

礼，练祭取法存君，夫人当首祭事。

时庄公练祭，念母而迎之，当书迎，反书孙者，明不宜也。

[疏]注“礼练”

至“宜也”

。

○解云：存君者，即襄二十九年注云“正月岁终而复始，臣子喜其君父与岁终而复始，执贽存之”

。

然则今此练祭者，亦是臣子闵君父往年此日没，今年复此日存而礼祭之，取法存君矣。