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第58章 不争心蜗牛角上争何事（第1页）

第章不争心——蜗牛角上争何事

学过企业管理的人都知道“蓝海战略”

。

这个词最早是由欧美专家提出的，但最先提出其核心理念的不是外国人，而是二千五百多年前中国的道学圣人老子。

该理论的核心思想在老子的《道德经》里已经写了——夫唯不争，故天下莫能与之争——所表述的就是这个意思。

—崔国文（知名学者，曾在北大演讲）

先出个脑筋急转弯——本人最新发明，但转载不必注明出处：

世界上最小的牛是什么牛？答：蜗牛。

我一直搞不懂人们为什么会给这种并不像牛的昆虫起名为蜗牛，找了一些资料，也没个标准答案，唯一可以确定的是，早在春秋战国时期，“蜗牛”

就已经成为这种昆虫的正式学名了。

大诗人白居易有首诗：

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。

意思是说：人活人世间，看着挺风光，但其实却好像侷促在小小的蜗牛触角上，空间狭窄逼仄，即使让你把所有的地盘、名利都争到，又有什么好争的呢？人生须臾短暂，就像火石撞击所发出的火光那样转瞬即逝，又有什么值得计较呢？人生无常，缘来缘散，机关算尽，到头来也是枉费心机，所以人应该明智点儿，放下争斗，笑口常开，别把时间都浪费在争名夺利上，这样才能尽享美好人生。

诗人为何要把人类的生活比作是在小小的蜗牛触角上呢？这源于《庄子》中的一篇寓言：

成国初期，魏惠王恃国家正处于鼎盛时期，想以齐威王违背盟约为由攻齐。

身为国相的惠施为劝导魏王息兵，急忙请来隐居在民间的贤士戴晋人规劝魏王。

见到魏王，戴晋人问道：“大王您可知道蜗牛吗？”

魏王说：“自然知道。

‘戴晋人接着说：“我就给大王讲一个与蜗牛有关的故事吧：有这么一只蜗牛，长着两只触角，左面的角上有一个国家，称为触氏；右面的角上也有一个国家，称为蛮氏。

触氏和蛮氏为了争夺领地，动不动就交兵开战，伏尸数万t”

戴晋人还没说完，魏王就不以为然地笑道：“你讲的都是子虚乌有的事情。”

戴晋人说：“这并非虚假之言，我们姑且来论证一下：以君王看来，四方上下有穷尽吗？‘魏王多少懂点常识和哲学，想了想说：“没有穷尽。

‘戴晋人又问：“人的心巡游过无穷无尽的宇宙之后，又返回到人世，可不可以说人世渺小到了似有似无？”

魏王又答：“对。”

戴晋人接着问：“人世既然都可以渺小到可有可无的地步，而魏国又只是人世间一个很小的地方，国都又是魏国之中很小的一块地方，大王又是国都中很小的一个形体，那么，相对于无穷无尽的宇宙而言，您跟蜗牛右角上蛮氏国的国王又有什么分别呢？"

魏王说：“真是没有什么分别。

‘t最终，魏王体悟到了人世和国土的渺小，感受到了征战和扩疆的无聊——即使能够胜利，所得不过蜗牛一角之地而已，实在没什么意思。

这个寓言有一定的超前性，对古人来说玄之又玄，但现代人就很容易理解：宇航员在外太空看我们的地球，不过一个乒乓球大小。

再远一点儿，根本就看不见了，还不如蜗牛的触角。

但我们知道，地球实际上大得很，很多旅游者都有一个梦想：游遍全球。

实际上是没有人能游遍全球的，他们充其量只能去些大城市和风景名胜。

真要让一个人游遍世界，其最终归宿只能是累死。

那么，在宇宙中我们的地球有多大呢？其实，即使

和太阳系中的木星相比，地球也显得太小了。