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第159章 欲望与情绪之根（第1页）

夏薇问：“如此说来，我们除了填饱肚子外，真的一点欲望也不能有吗？我们想吃好吃的食物，想穿漂亮的衣裳，想听美妙的音乐，想看美丽的风景也不可以吗？”

庄周摇了摇头，“非也，我们道家倡导的是寡欲，不是无欲。

我们可以吃好吃的食物，可以穿漂亮的衣裳，可以听美妙的音乐，可以看美丽的风景，但不能执着。

只是享受过程而不在乎结果，不将得失存留于心，这样就没有问题。”

“欲望也是自然的一部分，我们要合理地看待欲望。

无论任何事情，都要有一个度，一旦超过这个度，就会导致阴阳失衡，使自己偏离道。”

“完全禁欲是不对的，纵欲过度也是不对的，此两者皆是一种执着。”

“道永远处在中间，不偏也不倚。

完全禁欲和纵欲过度是两个极端，此两者皆是在偏离道。”

“无论是欲望还是情绪，都要让它们自然地流走。

我们无法通过排斥和放纵的方式消除掉欲望和情绪，排斥和放纵只会助长欲望和情绪。”

“很多修行人都很排斥欲望和情绪，认为欲望和情绪是不好的东西，想方设法将它们屏除于心。”

“然而，欲望和情绪是不可能靠排斥和放纵的方式消除掉的，还必须得让它们自然地流走。”

“就像治水不能一味地用墉堵的方式去治，还得通过疏导的方式将水给疏导出去。”

“一阴一阳之谓道，无论是偏向阴或是偏向阳皆已经不是道，阴阳结合方是真道。”

“无论是欲望还是情绪，都要让它们处在阴阳平衡的状态中，不要刻意排斥或放纵。”

“欲望出现了，适当地满足就行了，不要想太多，不要将之存留于心。”

“情绪出现了，适当地发泄出来就好，不要将之视为洪水猛兽，认为不应该有情绪出现。”

夏薇问：“我记得哥哥说过，欲望和情绪能够反应出自己的心有没有处在道中。

意思不就是说，当自己出现欲望和情绪时，就已经证明自己偏离道了吗？不就是说，我们不应该有任何欲望和情绪吗？”

庄周回答：“非也。

欲望和情绪就像一面镜子，能够反应出我们的心有没有处在道中。

但我们无需消除掉欲望和情绪，我们只需要通过观察欲望和情绪来矫正自己的心，让偏离道的心重归于道就好。”

“欲望和情绪本身没有任何过错，它们只是一面镜子，我们无需消除掉它们。

就如镜子能够反应出我们的穿戴有没有问题。

若你在镜子中看到自己的穿戴有问题，难不成还怪到镜子上去？难道把镜子砸坏，你的穿戴就没有问题了？”

“所以，我们无需消除掉欲望和情绪，把它们当成一面镜子，用来观察自己有没有处在道中就好。”

“我们千万不要把问题搞反了，欲望和情绪本身是没有任何问题的，它们只是一面镜子。”

“我们之所以会出现过多的欲望和情绪，是因为我们的心中有执着。”

“当我们执着于某些事物，认为非要得到某些事物，或过分地排斥某些事物时，欲望和情绪便出现了。”

“所以，当欲望和情绪出现时，便应该知道，自己的心中有执着了。”

“此时，重点不是消除掉欲望和情绪，而是消除掉内心的执着。”

“只要消除掉内心的执着，欲望和情绪自然也会跟着消失。”

“内心的执着才是问题的根，欲望和情绪不过是问题的茎和叶罢了。