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第2章 管好自己创造成功人生（第5页）

孔子是深知这一点的，他并不希望他的学生都去当官发财，成为显贵，他只是叹息着说：“我也认同曾哲的志向啊！”

想成为什么人，是一种积极的心理暗示，这是成功人生的起点。

想成为什么人也不光是自己的事情，必然要涉及到国家、家庭、教育等多方面的因素。

国家需要什么样的人才，就会出现什么样的人才，要想人生成功，你想要成为的人必须是国家需要的人。

如国家现在需要建设人才，你却想成为驰骋疆场的将军，这样，你成功的机率就会很小。

家庭是你想成为什么人的重要依据。

很多人都是因为家庭的影响而想成为某种人的。

家庭在子女成为什么人的问题上是矛盾的，它可能支持子女的想法，也可能反对子女的想法。

在这个问题上常常上演着人类的悲喜剧。

几乎所有的家庭都有望子成龙的心理，开明的家庭会考虑子女的自主意识，传统的家庭会把自己的意志强加在子女身上。

韩寒的家庭就很开明，尊重孩子自己的选择。

韩寒是幸运的。

巴尔扎克就很不幸。

他虽然出生于富有家庭，父亲希望他学会经商，继承家业，他却偏要从事文学创作，结果遭到家庭的反对，闹到决裂、脱离家庭关系的地步。

巴尔扎克是自主意识很强的人，他也有才能，自信会成功。

尽管遭受贫穷、饥饿、疾病的折磨，他也没有屈服，没有走回头路，终于取得了人生成功，他为了成功付出的代价是巨大的。

想成为什么人，家庭的意见只能是个参考，而不是决定，父母有责任帮助子女确定人生方向，决不能代替子女作出决定。

傅雷向儿子提出的劝告，只是提供儿子选择人生方向的参考，并不是绝对的命令。

儿子听取了，获得了成功，这是因为他的孩子能够正确认识自己，父亲的劝告提醒了他的认识，因而接受了劝告。

如果家庭的劝告与自己的兴趣、特长不一致的时候，顺从家庭就会是违心的了。

巴金在《家》里塑造了一个觉新的形象，这个人物之所以是悲剧，就是因为他想成为某种人而家庭却替他作了安排，他失去了个人意志，成了唯唯诺诺、一事无成，内心苦闷而又无力反抗的悲剧人物。

想成为什么人，最终要自己做主。

你想成为什么人与你所受的教育密切相关。

一方面教育影响你作出选择。

例如六七十年代，整个社会教育青年人上山下乡，广阔天地大有作为，于是，有很多人就想成为新式农民。

八十年代，整个社会都在宣传教育人们脱颖而出创业发家，于是，很多人都想当老板。

社会的这种教育影响是很大的。

中国古代就有“学而优则仕”

的传统，所以一般受教育的人都想着当官，这种科举取仕制度虽然取消了，但是教育对你想成为什么人的影响仍然是巨大的。

另一方面教育奠定了你想成为什么人的基础。

想成为什么人既是一种愿望，也是要有一定的知识才能做基础的，不是凭空想像。

韩寒想成为作家，是因为教育使他掌握了语言这个工具，使他具有了这方面的才能。

陈景润就是因为在中学数学课上受到启蒙教育，就想成为数学家。

现在的教育，从小学到中学几乎都要做一道作文题：即《我的理想》或《我的志愿》。

这就是教育在起着诱导你成为什么人的作用。

人才是教育的结果，想成为什么人也是教育的结果。

7人生可以自我调整。

有一个年轻人中学毕业后没有考上大学，他感到心灰意冷，为了糊口，只好去了一个理发店学理发。

没干多久，他就觉得理发没有出息，后来又去当兵，几年后复员回家，还是找不到像样的工作，又只好回到理发店理发。

他觉得命运对他的安排就是理发，既然这样，就把理发这件事做好，于是，他调整了自己的心态，爱上了这一工作，并立志要成为最优秀的理发师。