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夏家河子（第2页）

的理念没有坚持多久，那精神的墙很快就出现了漏口。

不知什么人突然组织大家学习跳舞。

这一次没有老师出来阻拦，操场上播放着圆舞曲，胆子大一点的都跑了过去。

渐渐地，队伍便扩大起来。

几个羞涩的同学，面对着那个热闹的场面，有些不好意思，只好退了出来。

我自己也属于这类人。

后来许多人学会了跳舞，我却一直是舞盲，直到现在，还不及格。

多年后与妻子说这件事，她说我过于拘谨。

说是拘谨，也是很对的，那时候对于开放的生活，一时不知所措。

改变我们思路的是报刊上的文章。

1978年夏，“实践是检验真理的唯一标准”

的讨论开始，有同学对于讲义里的思想便开始怀疑起来。

几位年龄大的同学，思路活跃，有时候在一起聊天，吓得我不敢开口。

比如言及20世纪30年代上海的文坛，我的思路都在书本上，他们却有另类的理解。

对于历史的看法，溢出了当时的语境。

有人提及了胡适，有人推荐尼采的著作，阅读的天地也随之宽广起来。

数学专业一位王姓的同学，是我的老乡，身上带一点诗人气质。

他有点不务正业，常写一些小说。

那些作品的调子有点阴郁，投稿多次，却不能发表。

我把他介绍给自己最崇拜的叶老师，希望叶老师指点一下。

叶老师是杭州人，20世纪30年代在林语堂主办的《人间世》发表过文章，在国内鲁迅研究界有一点名气。

他看了王兄的小说，认为不错，就悄悄地对我们说，这作品有亮点，看看文坛有没有伯乐吧。

类似的作品，过去没有人敢写。

王兄总能借到一些我未曾见过的书籍，有时转给我。

他谈起海明威、契诃夫，眉飞色舞，并讥笑当时的几位流行的作家的浅薄。

有时候他约我到海边聊天，也愿意把最隐蔽的思想透露给我。

他不太喜欢数学专业的氛围，希望到中文系来。

那时候学中文，有一点时髦。

文学的力量，好似是最重要的。

而我们的梦也有点离奇，不食人间烟火的一面也出来了。

在学校的一年，对于文史哲只能是一知半解，看的书实在有限。

大家喜欢写作，然而还戴着镣铐，出笔缩手缩脚。

暑假期间，我有了去文学杂志社实习的机会，经常往返于夏家河子与城里之间，帮助编辑看看稿件。

那时偶尔也能看到名家的手稿，读起来大开眼界。