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第583章 魏11（第2页）

其中一部分诗反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难，如《蒿里行》写的是初平元年（公元190年），关东义军联合讨伐董卓的历史事件。

诗歌如实地描写了义军由聚而散的情形，对袁绍等将领各怀私心、畏葸不前进行了揭露和批评。

诗末对长期的战乱给社会和百姓造成的灾难、痛苦，深表关怀和同情。

用乐府古题写时事，是曹操在诗歌史上重要的贡献。

他用当时人熟悉的乐府旧题记叙他所经历的事件，创作了被后人称为“汉末实录，真诗史也”

[94]的作品。

曹操诗歌内容丰富，除了记述时事以外，还写他本人的政治理想。

在《度关山》中，他描述一个法治国家的理想：“立君牧民，为之轨则。”

赏罚清明，各遵秩序。

吏不失职，民不奢侈，兼爱尚同，疏者为戚。

在《对酒》中则描绘了一个“吏不呼门，王者贤且明”

的太平图景，表现了一个有作为的政治家的怀抱。

曹操起于微末，最终平定群雄，奠基魏业，其所经历中的感慨都如实地记录在他的诗歌中。

《苦寒行》记叙的是建安十一年（公元206年）北征高干之事，诗歌记叙在冰雪交加中艰苦行军的景况，作者却能站在战士们的立场，体察思念家乡的痛苦情绪。

《短歌行·对酒当歌》可能写于一个特殊的时期，诗人有感于时光飞逝，来日无多，而个人的抱负却迟迟不能实现，因而深切盼望贤人能够帮助自己，早日完成统一的大业。

将破碎的河山重新整合的过程是漫长而曲折的，因此曹操常常会慨叹人寿不永，这种忧惧其实是与他要完成志业的抱负相关。

曹操写了不少的游仙诗，如《气出唱》《精列》等，这不能简单地看作为消极的人生态度，这种祈望长生的想法与他要统一天下的英雄怀抱有关。

事实上曹操是一个生活态度非常实际，并非虚妄求仙的人。

在更多的地方，曹操表现出非常现实的、重视个人主观作用的态度，《步出夏门行》是曹操这种态度的代表作品。

诗人认为“盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年”

，年寿短长并不全由于天命，人的努力是很重要的。

他很积极地表示：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”

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曹操的诗风，以钟嵘所评最为确切，确是古直悲凉，这与他的身世、地位、怀抱都有关系。

唐代诗人元稹说：“建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬冤哀存离之作，尤极于古。”

汉末支离破碎的社会现实感发着曹操，所谓“世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也”

。

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曹操的散文也很有成就，鲁迅曾说他是改造文章的宗师，是指他对汉代文体风格所做的突破。

比如诏令这种文体，风格应以典雅庄重为主，但曹操的一些诏令却洒脱而无顾忌，真率自然，具有通脱之风。

如作于建安十五年（公元210年）的《让县自明本志令》，直陈自己不能放弃权力的各种理由，言词恺切，锋芒毕露，却又坦诚而真率。

他从自己初愿做一郡守说起，因了种种不同的历史契机，而不断修改自己的志愿，最后他于强敌中崛起，消灭了袁绍、袁术、刘表等各种割据势力，“遂平天下，身为宰相”

。

他说这时“人臣之望已极，意望已过矣”

，虽有掩饰的成分，但却很真诚。

说到平定天下的功勋，他并不讳饰，称：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”