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第229章 童年往事（第4页）

让她始终拥有与其他人共情的能力，而非那种上位者施舍于底层的傲慢。

许多高层二代并非被同龄人所排挤，更多的是来自于家庭教育的缺失让他们对待家境不如自己的同龄人产生剥离感。

他们无法理解那些同龄人为什么会如此渴求自己随手就能得到的东西，这种差异感让他们误以为自己高人一等。

这种地位上的差异，并非是他们自己得来的而是他们误以为这些东西是自己应得的。

正是这种小孩子的要求全部满足，才让这种剥离感产生并无限的放大。

他们从小就在这方面的教育缺失，最终导致他们并不能与低自己家境的人共情。

不清楚他们的困境，也自然无法理解他人心中所想心中所求，进一步无法理解他人的行为逻辑。

只会采用那种傲慢的一步步试探别人底线的方式，来了解一个人究竟在乎什么。

他们自己尝试理解世界的方式会继续沿用当时孩童时的做法，只不过会在这种行为逻辑上给出相应的代价。

这种代价最常见的行为就是金钱，用金钱的手段去一步步试探别人的底线在哪里。

但这种行为本质上会演变成对于穷人的羞辱，用金钱去羞辱社会上的底层人员，用这种羞辱来满足自己身居高位的存在感。

也用这种相当于施舍的方式来满足自己伪善的道德感，这种行为会随着年长而转变成冠冕堂皇的慈善行为。

毕竟慈善行为能够让他们处于一个绝对的道德高地来免除一切针对于他个人的任何道德攻击，用钱来换取更广泛的社会认同感和明面上的好人身份。

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但这也掩盖不了一个底层逻辑，他们并非在道德上学会自己能做什么而不能做什么。

他们只是知道法律上自己哪些行为合法而哪些行为不合法。

一个重点是法律是具体的条文，只要是具体的条文就天然的存在缺陷。

这种缺陷给与一些人空间去穿过这个法律缺口，而那些人也有时间有资源去聘请这方面的专家来让他们找出能够避免法律制裁的缺口。

但是道德上是一个宽泛的概念，道德会要求一个人尽量不去触碰边界保持在范围里。

这种道德上的起点正是家庭教育的重要性，毕竟没有哪种教育能够让新生儿在开始的时候就得到。

家庭教育是给予新生儿最好的道德观和世界观的场合，它将教会新生儿如何处理人与人之间的联系。

家庭教育不可能会被如工厂流水线一样的教育所替代，毕竟这否认一个人的特殊性将新生儿如同产品一样生产出来。

这会导致严重得社会割裂和缺乏共情能力的一代，毕竟工业流水化生产看中的是产量和效益。

这种环境教育出来的大概率就是精致个人主义泛滥的一代，没有任何教育能够比家庭教育要更量身定制。

原生家庭的好坏能够极大的影响个体将来的道路，这点是绝对要坚持的。

不能够让家庭教育由政府或者单位全部承担，提出这点的人大概率只是将教育责任全部归咎于一个甩锅的对象。

它可以是政府、可以是具体的个人、也可以是某件事、更可能是自己一点都不了解的新兴事物，但主旨只有一个：那绝对不是父母的问题。

当林怀梦提着轮滑鞋偷偷摸摸的行走在卢浮宫小道上，准备和蒂芙尼一起溜回房间时。

当她们从事先开启的窗户一跃而下时，看到了早就在房间里等待着她们的红皇后。

“去哪了？！”

红皇后严肃的问林怀梦

“啊～？”

林怀梦用眼神朝蒂芙尼求助

后者眼观鼻鼻观心，不关她的事。

林怀梦就因为悄摸溜出去而被红皇后狠狠的训斥一顿，但是这种情况已经发生了很多次，所以她下次还敢。

一个小时后，红皇后才来到自己的寝宫。