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乐游园 唐 李商隐（第4页）

朱彝尊曰：言值唐家衰晚也。

纪昀曰：百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。

又曰：末二句向来所赏，实妙在第一句倒装而入，乃字字有根。

或谓“夕阳”

二句近小词，此充类至义之尽语，要不为无见，赖起二句苍劲足相救耳。

《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：销魂之语，不堪多诵。

《玉溪生诗意》：时事遇合，俱在个中，抑扬尽致。

《诗法易简录》：以末句收足“向晚”

意，言外有身世迟暮之感。

《唐贤小三昧集续集》：怆怀欲绝（末二句下）。

《读雪山房唐诗钞序例》：李义山《乐游原》诗，消息甚大，为绝句中所未有。

《网师园唐诗笺》：爱惜景光，仍收到“不适”

（末二句下）。

《岘佣说诗》：义山“向晚意不适……”

叹老之意极矣，然只说夕阳，并不说自己，所以为妙。

五绝、七绝，均须如此，此亦比兴也。

《小匏庵诗话》：李义山诗“夕阳无限好，只是近黄昏”

，宋程伯子诗“未须愁日暮，天际是轻云”

，寥寥十字，两朝兴废之迹寓焉……孰谓诗人吟风嘲月，无当于輶轩之采乎？

《选玉溪生诗补说》：“向晚”

二字，领起全神。

《诗境浅说续编》：诗言薄暮无聊，藉登眺以舒怀抱。

烟树人家，在微明夕照中，如天开图画；方吟赏不置，而无情暮景，已逐步逼人而来，一入黄昏，万象都灭，玉溪生若有深感者。

《唐人绝句精华》：作者因晚登古原，见夕阳虽好而黄昏将至，遂有美景不常之感。

此美景不常之感，久蕴积在诗人意中，今外境适与相合，故虽未明指所感，而所感之事即在其中。

《唐诗鉴赏辞典》：周汝昌：玉谿此诗却久被前人误解，他们把“只是”

解成了后世的“只不过”

、“但是”

之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”

，云云。

殊不知，古代“只是”

，原无此义，它本来写作“祗是”

，意即“止是”

、“仅是”

，因而乃有“就是”

、“正是”

之意了。

别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”