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我本以为机器人助手肖竹会认同。
可它却是微微摇头:
“看来,即便是理解了新世界的一些相关理论,王卓同志的脑袋里,仍然会下意识带有一些私有的观念。”
(盒饭……会和私有观念有关吗?)
“从而导致您,会下意识地使用私有观念来理解和看待问题。”
“这表明您被旧世界的异化程度很高。”
“按照逻辑分析,您能拥有这么高的旧世界异化程度和思想观念,代表您如果生活在旧世界里,应该会在旧世界的社会当中‘混得风生水起’。”
(不……风生水起倒算不上……)
“因为被异化程度的高低,在旧世界,往往被另一个词代替——‘社会化程度’。”
(……这个我倒是听说过。
)
“虽然两个词语的内涵并不相同,但在旧世界里,被异化程度越高,往往其社会化程度越高。”
“在旧世界,一个人的社会化程度越高,越能够在社会当中具有全方面的适应能力,从而有概率取得更好的生活水平。”
机器人助手肖竹看向我:
“您能否讲述一下,您来到新世界前的过往人生经历呢?”
听到这个情况,我没有立刻回答。
甚至我的第一反应是警惕。
尽管这可能是因为私有观念导致的,对个人信息的敏感程度较高。
虽然知道原理,但要想改掉这种下意识,估计还需要较长时间的新世界生活才行……
我做出不完全的拒绝:
“现在可是我在问你有关‘盒饭’的事情才对,等你说完,我再考虑要不要告诉你。”
机器人助手没有进一步追问,而是选择告诉我有关‘盒饭’的事情。
……
“您认为盒饭低端,本身是基于私有条件下的私有观念,对资源的崇拜心理。”
“并把这种崇拜,投射到了盒饭上。”
它进一步说明新旧世界的餐饮差异:
“在旧世界,很多被淘汰的餐饮业态,并非是不能满足人民群众的需求,而是因为其不能满足货币的市场需求。”
我反驳说:
“不对吧?按照自由市场经济的竞争理论来说,需求本身,可以促进投资。”
“比如某地人们有吃盒饭的需求,就会促使一部分人在这里投资盒饭店。
人民群众得到了盒饭吃,投资的人也挣到了钱。”
“这个理论没什么问题吧?”
机器人助手肖竹则进一步反驳我:
“您所使用的经济理论,不能说是整体上完全错误,只能算是错误的不完全。”
“新世界的经济理论,是以共产的政治经济学为主体,融合过往西经等其他人类历史上有益的部分,发展出的‘新世界经济学’。”
“考虑到您所擅长的旧世界理解方式,这里只选用相关内容,对您的观点做出批判。”
(好啊……我倒要看看你怎么扳倒我。
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