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按照淳于越所说,如果能贯彻下去的话,大秦必定可以传承万世,而且百姓可以重现路不拾遗,夜不闭户的上古美好时光。
最重要的是,每个人都会觉得自己能生活在大秦,乃是一件幸事。
不会对君王,不会对朝廷,产生任何怨怼。
阐述完了这些大道理之后,第二部分就是具体的方案了。
这一部分,淳于越有些耻于承认,但是也不得不承认,他参考了商君别院的模式。
在他的模式当中,他建议朝廷开办学堂,来传授儒学。
这些学堂,都是朝廷负责支出的。
如今大秦物阜民丰,国库充盈,负责这一部分,倒也没有什么问题。
触及学堂,淳于越命名为童生学堂。
在里面学习的,都是儿童。
对于这些儿童,也不用教他们太高深的道理,只需要用论语、孟子、中庸,等等儒学典籍,给他们开蒙罢了。
目的是让他们识字。
毕竟他们年纪还小,教太多大道理,他们也理解不了。
等到学会了识字,通过了考核之后,就可以到第二等学校了。
这第二等学校,淳于越命名为秀才学堂。
毕竟能通过考核的,都是优秀人才。
因此称之为秀才。
而没有通过考核的,虽然淳于越没有给他们命名,但是他私底下称这些人为废柴。
这些废柴,就只能去各地打工了。
不过他们已经学会了识文断字,就算是打工,也有不小的优势。
而秀才学堂,就是教的圣人的高深知识了。
他们在这里,要理解圣人的思想,圣人的言论,以圣人的行事准则,要求自身。
第三等学堂,淳于越称之为大学。
进了大学的人,都是从青年蜕变为成年的人。
而且大学的录取率不高,这里面的人,都是真正的优秀人才。
这些人在大学里面,会系统的学习儒家学说,并且要和当今现实结合起来。
在这里面,儒学并非是空谈,反而有了现实基础。
在往上,就是太学。
进入太学之后,基本上就算是半只脚迈入官场了。
这些太学生,一方面继续学习,另一方面,则被分配到各个部门,给官员打下手。
写写奏疏,送送诏令,反正是熟悉一下官场。
然后,再择优授予官职。
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